TEXT 15
карма брахмодбгава віддгі
брахмкшара-самудбгавам
тасмт сарва-ґата брахма
нітйа йадже пратішгітам
карма—роботу; брахма—із Вед; удбгавам—виникла; віддгі—тобі слід знати; брахма—Веди; акшара—від Верховного Брахмана (Бога-Особи); самудбгавам—безпосередньо проявленого; тасмт— тому; сарва-ґатам—те, що проникає в усе; брахма—трансцендентність; нітйам—вічно; йадже—в жертвопринесенні; пратішгітам—те, що перебуває.
Впорядковану діяльність рекомендовано у Ведах, а Веди безпосередньо виходять з уст Верховного Бога-Особи. Тому Трансцендентність, яка пронизує усе, вічно перебуває в актах жертвопринесень.
У цьому вірші ще виразніше підкреслено необхідність виконувати йаджртга-карму, тобто діяти лише задля вдоволення Кши. Тепер, якщо роботу взагалі призначено на вдоволення йаджа-пуруші, Вішу, слід спочатку довідатись про напрямок цієї роботи з Брахмана, або божественних Вед. Веди — це кодекс людської діяльності. Все, що робиться в обхід ведичних вказівок, називають вікармою, або недозволеною гріховною дією. Тому в кожнім випадку слід звертатись по вказівки до Вед для того, щоб уникнути наслідків своїх дій. Як у повсякденному житті кожен трудиться згідно з законами держави, так само він повинен дотримуватись і законів верховної держави Господа. Всі ведичні закони виходять безпосередньо з подиху Особи Господа: асйа махато бгӯтасйа нівасітам етад йад ґ-ведо йаджур-веда смаведо ’тгарвґіраса — чотири Веди, а саме ґ Веда, Йаджур Веда, Сма Веда, й Атгарва Веда — всі вони вийшли з подиху великого Бога-Особи (Бхад-райака Упанішада 4.5.11). Всемогутній Господь може говорити через Свій подих, як це стверджує Брахма-сагіт, і Він може виконувати кожним органом Свого чуття функції всіх інших органів — така Його всемогутність. Іншими словами, Господь може говорити Своїм подихом і запліднювати Своїми очима. стри підтверджують, що Він лише кинув погляд на матеріальну природу й таким способом породив усіх живих істот. Після створення, тобто запліднивши обумовленими душами черево матеріальної природи, Він дав Свої настанови у формі ведичної мудрості, вказавши обумовленими душам шлях повернення додому, назад до Бога. Треба завжди пам’ятати, що доки ми, як обумовлені душі, знаходимось в матеріальному світі, ми постійно прагнемо матеріальних насолод, проте, ведичні рекомендації подано таким чином, що кожний може задовольнити свої розбещені бажання, а потім повернутись до Бога, завершивши свої так звані «насолоди». Отже, обумовлені душі мають нагоду звільнитись — для цього слід виконувати дії в свідомості Кши, це і є йаджа. Навіть ті, хто не дотримується ведичних приписів, можуть стати на засади свідомості Кши, і це посяде місце виконання йаджи, тобто карми.