TEXT 18
відй-вінайа-сампанне
брхмае ґаві хастіні
уні чаіва ва-пке ча
паіт сама-даріна
відй—освітою; вінайа—і лагідністю; сампанне—повністю обладнаний; брхмае—в брхмаі; ґаві—в корові; хастіні—в слоні; уні—в собаці; ча—і; ева—неодмінно; ва-пке—в собакоїді (недоторканому); ча—відповідно; паіт—ті, що мудрі; сама-даріна—ті, що бачать в однаковому світлі.
Смиренний мудрець завдяки істинному знанню однаковими очима дивиться на вченого і скромного брхмау, корову, слона, собаку та собакоїда (недоторканого).
Людина в свідомості Кши не звертає уваги на тілесні або кастові відмінності живих істот. Брхмаа і недоторканий, може й відрізняються з соціальної точки зору, а собака, корова і слон, може, й належать до різних видів живих істот, однак, з погляду освіченого трансценденталіста такі тілесні відміни не мають ніякого значення. Подібне бачення можливе завдяки тому, що живі істоти споріднені із Всевишнім, бо Верховний Господь присутній в серці кожного у вигляді Парамтми, Своєї повновладної частки. Таке розуміння становища Всевишнього і є справжнє знання. Щодо тіл, які належать до різних каст і видів життя, то Господь однаково милосердний до всіх, бо Він дружній до кожної живої істоти, однак залишається Парамтмою, незалежно від умов існування істоти. Господь в формі Парамтми присутній як у недоторканому, так і в брхмаі, хоча тіла брхмаи і недоторканого різняться. Тіла — це матеріальні утвори різних ґу матеріальної природи, однак душа і Наддуша в тілі мають однакові духовні якості. Але якісна подібність душі й Парамтми не означає, що вони рівні з кількісного погляду, тому що індивідуальна душа перебуває лише в даному тілі, тимчасом як Парамтм присутня в кожному й у всіх тілах. Людина в свідомості Кши цілковито усвідомлює це, і тому вона є справжнім вченим і має досконале бачення. Властивості душі й Парамтми схожі в тому розумінні, що обидві мають свідомість, вони вічні та сповнені блаженства. Однак різниця між ними полягає в тому, що індивідуальна душа усвідомлює себе в межах свого тіла, тоді як Наддуша усвідомлює всі тіла. Наддуша перебуває в усіх без винятку тілах.