ВІРШ 31
тмна чнуочмі
бгаванта чмароттамам
девн пітн шін сдгӯн
сарвн варс татграмн
тмнам — я себе; ча — також; ануочмі — оплакую; бгавантам — тебе; ча — а також; амара-уттамам — найліпшого з півбогів; девн — півбогів; пітн — жителів планети Пітрілока; шін — мудреців; сдгӯн — відданих; сарвн — усіх їх; варн — підрозділи; татг — як і; рамн — уклади людського суспільства.
Я думаю про себе, а також, найліпший з півбогів, про тебе, про півбогів, мудреців, жителів Пітрілоки, відданих Господа й усіх, хто додержує системи варн та ашрамів у людському суспільстві.
Щоб людське життя було досконалим, потрібні злагоджені дії людей та півбогів, мудреців, жителів Пітрілоки і відданих Господа на основі науково організованого суспільства, складеного з варн і ашрамів. Таким чином, людське життя починає відрізнятись від тваринного після прийняття наукової системи варн та ашрамів, що спирається на знання мудреців, які діють у повному зв’язку з півбогами; це знаменує початок шляху до вершини — відновлення наших вічних стосунків з Верховною Абсолютною Істиною, Богом-Особою, Господом Шрі Крішною. Коли через засилля невігластва руйнується дана від Бога варнашрама-дгарма, яка спрямована на єдине — дати можливість піднестися від рівня тваринної свідомости до рівня людської свідомости і далі до свідомости божественної, — нормальна життєдіяльність суспільства миру та поступу стає неможливою. Отруйна змія Калі-юґи нападає передусім на дану від Бога варнашрама-дгарму, так що людей, які насправді посідають брахманічні якості, називають шудрами, а шудри видають себе за брахман лише на підставі «права народження», яка є несправедливою. Вважати людину за брахману тільки тому, що вона народилася в родині брахман, зовсім не відповідає писанням, хоча це й може бути однією з передумов. Насправді зватися брахманою має право той, хто опанував свої розум та чуття, хто виховує терпимість, простоту, чистоту, плекає знання, правдивість, відданість Господеві й віру у мудрість Вед. Нині, проте, не зважають на те, що людина має посідати належні якості, і навіть автор «Рама-чаріта- манаси», знаменитий поет і автор високомистецьких творів, виступає за несправедливе «право народження».
Все це наслідки впливу епохи Калі. Тому матінка-Земля у подобі корови оплакувала стан світу.