ВІРШ 30
са еведа сасарджґре
бгаґавн тма-мйай
сад-асад-рӯпай чсау
ґуамайґуо вібгу
са — то; ева — напевно; ідам — це; сасарджа — створив; аґре— раніше; бгаґавн — Бог-Особа; тма-мйай — Своєю особистою енерґією; сат — причина; асат — наслідок; рӯпай — формами; ча — і; асау — той самий Господь; ґуа- майа — в ґунах матеріальної природи; аґуа — трансцендентний; вібгу — Абсолют.
На початку матеріального творення цей Абсолютний Бог-Особа [Всудева], зберігаючи Своє трансцендентне становище, Своєю внутрішньою енерґією створив енерґії причини та наслідку.
[ПОЯСНЕННЯ: Становище Господа завжди трансцендентне, адже енерґії причини та наслідку, що потрібні для творення матеріального світу, створив теж Він. Отже, вплив якостей матеріальних ґун на Нього не поширюється. Його буття, форма, діяльність, оточення — все існувало до матеріального творення.* Він є повністю духовний і не має нічого спільного з якостями матеріального світу, що за своєю суттю відмінні від духовних якостей Господа.
* Шріпада Шанкарачар’я, голова школи майавади, в своїх коментарях на «Бгаґавад-ґіту» визнає, що становище Господа Крішни завжди трансцендентне.