11
тат пратіччга двіджґрйем
раддгайопахт май
сарвтманнурӯп те
ґхамедгішу кармасу
тат — тому; пратіччга — будь ласка, прийми; двіджа-аґрйа — о найліпший з брахманів; імм — її; раддгай — з вірою; упахтм — піднесену в дар; май — мною; сарва-тман — всебічно; анурӯпм — підхожу; те — тобі; ґха-медгішу — в домашніх; кармасу — справах.
Тож, будь ласка, прийми її, о найліпший з брахманів, тому що я щиро даю її тобі в дар і тому що вона з усіх поглядів гідна стати твоєю дружиною і піклуватися про твій дім.
ПОЯСНЕННЯ: Слова ґхамедгішу кармасу означають «у виконанні домашніх обов’язків». Також у цьому вірші вжито слово сарвтманнурӯпм. Тут ідеться про те, що дружина повинна не тільки підходити чоловікові за віком, вдачею та якостями, але також допомагати йому виконувати обов’язки сімейної людини. Обов’язок сімейного чоловіка полягає не в тому, щоб задовольняти свої чуття, а в тому, щоб жити з дружиною та дітьми і разом з ним проґресувати в духовному житті. Того, хто не розвивається духовно, називають не сімейною людиною, а ґріхамедгі. В санскритських творах сімейну людину називають або ґріхастгою, або ґріхамедгі. Між ґріхамедгі і ґріхастгою існує значна різниця. Ґріхастга належить до одного з ашрамів, або укладів духовного життя, але якщо чоловік просто задовольняє свої чуття за допомогою сімейного життя, його називають ґріхамедгі. Ґріхамедгі одружується для того, щоб задовольняти чуття, тоді як ґріхастга бачить у достойній дружині помічницю, яка всебічно підтримує його на шляху духовного розвитку. Обов’язок дружини полягає в тому, щоб дбати про домашні справи, а не змагатися з чоловіком. Дружина покликана допомагати чоловікові, але це неможливо, якщо вона не підходить йому за віком, вдачею чи якостями.