24
ӯрӯ супара-бгуджайор адгі обгамнв
оджо-нідгі атасік-кусумвабгсау
вйламбі-піта-вара-всасі вартамна-
кчі-калпа-парірамбгі нітамба-бімбам
ӯрӯ — стегна; супара — Ґаруди; бгуджайо — плечей; адгі — зверху; обгамнау — прекрасні; оджа-нідгі — джерело всієї енерґії; атасік-кусума — квітка льону; авабгсау — як світло; вйламбі — що звисає донизу; піта — жовту; вара — добірну; всасі — на тканину; вартамна — бувши; кчі-калпа — поясом; парірамбгі — оперезані; нітамба-бімбам — Його округлі стегна.
Далі йоґ повинен зосередити розум в медитації на стегна Бога-Особи, осереддя всієї могутності. Стегна Господа світло-голубі, як квіти льону, і виглядають дуже ґраційно, коли Господь стоїть на плечах Ґаруди. Йоґ повинен медитувати на округлі стегна Господа, оперезані поясом понад вишуканими жовтими шатами з шовку, що спадають до Господніх стіп.
ПОЯСНЕННЯ: Бог-Особа — це вмістище всієї могутності. Його сила зосереджена в стегнах Його трансцендентного тіла. Все Його тіло сповнене всіляких щедрот: усього багатства, усієї сили, усієї слави, усієї краси, всього знання і всієї зреченості. Йоґам радять медитувати на трансцендентний образ Господа, починаючи з підошв Його стіп, тоді поступово піднімаючи погляд до колін, стегон і нарешті закінчуючи Його обличчям. Медитація на Верховного Бога-Особу починається з Його стіп.
Всі описи трансцендентної форми Господа достеменно відтворює арча-віґраха, храмовий скульптурний образ. Нижню половину тіла Господа переважно вкриває жовтий шовк. Це одяг Вайкунтги, тобто вбрання Господа в духовному світі. Це вбрання спадає аж до щиколоток Господа. Існує так багатот трансцендентних об’єктів медитації, що йоґу немає жодної потреби медитувати на щось уявне, як роблять так звані йоґи, котрі медитують на безособистісне.