2
девахӯтір увча
атгпй аджо ’нта-саліле айна
бгӯтендрійртгтма-майа вапус те
ґуа-правха сад-аеша-біджа
дадгйау свайа йадж-джагарбджа-джта
девахӯті увча — Девахуті сказала; атга апі — більше того; аджа — Господь Брахма; анта-саліле — у воді; айнам — лежачи; бгӯта — матеріальні елементи; індрійа — чуття; артга — об’єкти чуттів; тма — розум; майам — пронизане; вапу — тіло; те — Твоє; ґуа-правхам — джерело потоку трьох ґун матеріальної природи; сат — проявлене; аеша — всіх; біджам — насіння; дадгйау — на якого медитує; свайам — сам; йат — кого; джагара — з живота; абджа — з лотосової квітки; джта — народжений.
Девахуті сказала: Брахму називають ненародженим, тому що він з’являється на квітці лотоса, який виростає з Твого живота, коли Ти лежиш на поверхні океану на дні всесвіту. Але навіть Брахма просто намагається медитувати на Тебе, що Твоє тіло являє собою джерело незліченних всесвітів.
ПОЯСНЕННЯ: Одне з імен Брахми — це Аджа, що означає «ненароджений». Коли йдеться про народження, повинен бути матеріальний батько й мати, які приводять істоту на світ. Але Брахма, як перше створіння у цьому всесвіті, народився безпосередньо з тіла Самого Верховного Бога-Особи, Ґарбгодакашаї Вішну — форми Вішну, що лежить на поверхні океану на дні всесвіту. Девахуті має на увазі, що навіть Брахма, коли він хоче побачити Господа, мусить медитувати на Нього. «Ти сім’я всього творіння, — каже Девахуті. — Хоча Брахма народився безпосередньо від Тебе, йому доводиться багато років медитувати, але й після того Він не може побачити Тебе віч-на-віч. Твоє тіло лежить на водяному обширі на дні всесвіту, й тому Тебе називають Ґарбгодакашаї Вішну».
Цей вірш пояснює також природу велетенського тіла Господа. Це тіло трансцендентне, і матерія не може доторкнутися до нього. Матеріальний прояв виник із Його тіло, і це означає, що Його тіло існувало ще до початку творення матерії. З цього випливає, що трансцендентне тіло Вішну не складається з матеріальних елементів. Тіло Вішну — це джерело всіх інших живих істот, а також матеріальної природи, яку деж зараховують до енерґій Верховного Бога-Особи. Девахуті каже: «Ти основа матеріального прояву і всієї створеної енерґії. Отож не диво, що Ти здатний звільнити мене тенет майі, пояснивши філософію санкг’ї. Дивно те, що Ти народився з мого лона. Ти джерело всього творіння, однак Ти милостиво погодився народитися моїм сином. Це справжнє диво. Твоє тіло — джерело всього всесвіту, однак Ти вкладаєш Своє тіло в утробу звичайної жінки, як оце я. Для мене це найбільше чудо».