VERSO 2
devahūtir uvāca
athāpy ajo ’ntaḥ-salile śayānaṁ
bhūtendriyārthātma-mayaṁ vapus te
guṇa-pravāhaṁ sad-aśeṣa-bījaṁ
dadhyau svayaṁ yaj-jaṭharābja-jātaḥ
devahūtiḥ uvāca — Devahūti disse; atha api — além disso; ajaḥ — o senhor Brahmā; antaḥ-salile — na água; śayānam — deitado; bhūta — os elementos materiais; indriya — os sentidos; artha — os objetos dos sentidos; ātma — a mente; mayam — permeado por; vapuḥ — corpo; te — Teu; guṇa-pravāham — a fonte do fluxo dos três modos da natureza material; sat — manifesta; aśeṣa — de tudo; bījam — a semente; dadhyau — meditou em; svayam — ele próprio; yat — de quem; jaṭhara — do abdômen; abja — da flor de lótus; jātaḥ — nascido.
Devahūti disse: Afirma-se que Brahmā é não-nascido porque ele nasce da flor de lótus que cresce de Teu abdômen enquanto repousas no oceano, no fundo do universo. Mas mesmo Brahmā simplesmente meditou em Ti, cujo corpo é a fonte de ilimitados universos.
SIGNIFICADO—Brahmā também é chamado Aja, “aquele que não nasce”. Sempre que pensamos no nascimento de alguém, há necessariamente um pai e uma mãe materiais, pois assim é que se nasce. Brahmā, porém, sendo a primeira criatura viva dentro deste universo, nasceu diretamente do corpo da Suprema Personalidade de Deus, que é conhecida como Garbhodakaśāyī Viṣṇu, a forma Viṣṇu deitada no oceano, no fundo do universo. Devahūti quis salientar perante o Senhor que, quando Brahmā quer vê-lO, ele precisa meditar nEle. “Tu és a semente de toda a criação”, disse ela. “Embora Brahmā tenha nascido diretamente de Ti, ele precisa praticar muitos anos de meditação, e, mesmo assim, ele não pode ver-Te diretamente, face a face. Teu corpo está deitado sobre a vasta água no fundo do universo, em virtude do que és conhecido como Garbhodakaśāyī Viṣṇu.”
Além disso, explica-se neste verso a natureza do gigantesco corpo do Senhor, que é um corpo transcendental e não afetado pela matéria. Uma vez que a manifestação material surgiu de Seu corpo, Seu corpo existia, portanto, antes da criação material. A conclusão é que o corpo transcendental de Viṣṇu não é feito de elementos materiais. O corpo de Viṣṇu é a fonte de todas as demais entidades vivas, bem como da natureza material, que também é considerada energia desta Suprema Personalidade de Deus. Devahūti disse: “Tu és a base da manifestação material e de toda a energia criada; portanto, o fato de me liberares das garras de māyā, explicando-me o sistema de filosofia sāṅkhya, não é muito surpreendente. Porém, o fato de nasceres de meu abdômen é certamente admirável, visto que, embora sejas a fonte de toda a criação, nasceste tão bondosamente como meu filho. Isto é muito maravilhoso. Teu corpo é a fonte de todo o universo, e, ainda assim, colocas Teu corpo dentro do abdômen de uma mulher como eu. Para mim, isso é muito espantoso.”