26
уддгава увча
нану те таттва-сардгйа
ші каушраво ’нтіке
скшд бгаґаватдішо
мартйа-лока джіхсат
уддгава увча — Уддгава сказав; нану — однак; те — тебе; таттва-сардгйа — гідний, щоб йому поклонятися задля трансцендентного знання; ші — вчений мудрець; каушрава — син Кушару (Майтрея); антіке — що розташувався неподалік; скшт — прямо; бгаґават — Богом-Особою; діша — навчений; мартйа-локам — смертний світ; джіхсат — покидаючи.
Шрі Уддгава сказав: Ти можеш звернутися за настановами до великого мудреця Майтреї, що розташувався неподалік і що гідний найвищої шани за свій хист передавати трансцендентне знання. Він вислухав повчання безпосередньо від Самого Бога-Особи, коли Господь збирався покидати цей минущий світ.
ПОЯСНЕННЯ: Навіть якщо людина добре обізнана в науці про трансцендентне, вона повинна стерегтися образи мар’яда-в’ятікрама, тобто нескромної спроби перевершити особу вищого рівня. Писання попереджають, що треба дуже пильно старатися не порушити закон щодо мар’яда-в’ятікрами, бо таке порушення скорочує життя і позбавляє багатства, слави, релігійності і усіх благословень цього світу. Ґрунтовне розуміння трансцендентної науки вимагає уважності до всіх цих тонких практичних законів духовної науки. Уддгава, добре знаючи всі тонкощі трансцендентної науки, порадив Відурі звернутися за трансцендентним знанням до Майтреї Ріші. Відура хотів прийняти своїм духовним вчителем Уддгаву, але Уддгава не погодився на це, бо Відура годився Уддгаві в батьки і Уддгаві не личило брати його в учні, особливо коли поряд був Майтрея. Етикет вчить, що, навіть якщо людина володіє ґрунтовним знанням, їй не варто спішити з настановами, якщо поряд присутня особа вищого рівня. Уддгава вирішив, що ліпше скерувати літнього Відуру до Майтреї, також літньої людини. Майтрея теж володів глибоким знанням, тому що Його вчив безпосередньо Сам Господь, перед тим як покинути цей минущий світ. Як Уддгава, так і Майтрея отримали настанови безпосередньо від Господа, тому обидва мали право стати духовним вчителем Відури чи будь-кого іншого. Однак Майтрея був старший і це давало йому перевагу, коли йшлося про становище духовного вчителя, особливо в випадку такого учня, як Відура, що був набагато старший за Уддгаву. Не слід прагнути зробитися дешевим духовним вчителем задля вигоди й слави. Духовним вчителем треба ставати тільки задля того, щоб таким чином служити Господу. Господь не терпить зарозумілості мар’яда-в’ятікрами. Не можна дозволяти, щоб зацікавленість у власній вигоді й славі завадила вшанувати старшого духовного вчителя. Зарозумілість ставить під загрозу проґрес такого псевдо-вчителя на шляху духовного самоусвідомлення.