15
тад асйа каушрава арма-дтур
харе катгм ева катгсу срам
уддгтйа пушпебгйа іврта-бандго
івйа на кіртайа тіртга-кірте
тат — тому; асйа — Його; каушрава — Майтреє; арма-дту — того, хто дарує успіх; харе — Господа; катгм — оповіді; ева — тільки; катгсу — усіх оповідей; срам — суть; уддгтйа — наводячи; пушпебгйа — з квіток; іва — наче; рта-бандго — друже нещасних; івйа — дял добра; на — нас; кіртайа — милостиво повідай; тіртга — святих місць; кірте — славетного.
О Майтреє, друже нещасних, крім слави Верховного Господа, ніщо не може дарувати щастя людям усього світу. Тому так само, як бджоли збирають мед із квітів, повідай милостиво сутність усіх оповідей — оповідь про Господа.
ПОЯСНЕННЯ: Люди під впливом різних ґун матеріальної природи шукають задоволення в різних творах, але серед усіх цих оповідей справді заслуговують уваги ті, що пов’язані з Верховним Господом. На жаль, через матеріальну оскверненість зумовлені душі тою чи іншою мірою відчувають нехіть до оповідей про Верховного Господа, бо деякі з них не вірять в Бога, а інші визнають лише безособистісний аспект Господа. І ті, і ті певні, що про Бога неможливо нічого сказати. Як безвірні, так і імперсоналісти відкидають сутність усіх тем, і тому їх поглинають всілякі відносні теми, пов’язані або з чуттєвими насолодами, або з умоглядною філософією. Чисті віддані, як Відура, не бачать у темах, які обговорюють матеріалісти і умоглядні філософи, анінайменшої цінності. Отже, Відура попрохав Майтрею говорити тільки на суттєві теми, пов’язані з Крішною, не відвертаючись ні на що інше.