26
маітрейа увча
сва-самбгава німйаіва
тапо-відй-самдгібгі
йван мано-вача стутв
вірарма са кгіннават
маітрейа увча — великий мудрець Майтрея сказав; сва-самбгавам — джерело свого з’явлення; німйа — побачивши; евам — так; тапа — аскези; відй — знання; самдгібгі — а також розумового зосередження; йват — наскільки можливо; мана — розум; вача — слова; стутв — піднісши молитви; вірарма — замовк; са — він (Брахма); кгінна-ват — наче втомлений.
Мудрець Майтрея сказав: О Відуро, побачивши Бога-Особу, джерело своєї появи на світ, Брахма став прохати в Господа милості, вкладаючи в свої молитви весь свій розум і красномовство. Він підніс ці молитви і замовк, немов стомившись від аскези, роботи самопізнання і розумового зосередження.
ПОЯСНЕННЯ: Брахма досягнув успіху в самопізнанні, отримавши знання від Господа в своєму серці. З’явившись на світ, Брахма не міг збагнути причини своєї появи, але за допомогою аскези та розумового зосередження він побачив джерело своєї появи на світ і отримав із серця вище знання. Духовний вчитель зовні, як і духовний вчитель всередині, — це представники Господа. Той, хто не має справжнього зв’язку з такими представниками Господа, не може претендувати на становище духовного вчителя. Господь Брахма не мав можливості скористатися допомогою духовного вчителя зовні, бо на той час Брахма був єдиною істотою в усьому всесвіті. Тому Господь Сам, задоволений молитвами Брахми, дарував йому зсередини досконале знання всього сущого.