27
етад вімна-праварам
уттамалока-маулін
упастгпітам йушманн
адгірогу твам архасі
етат — цей; вімна — літак; праварам — незрівнянний; уттамалока — Верховним Богом-Особою; маулін — найвищою з усіх живих істот; упастгпітам — посланий; йушман — о безсмертний; адгірогум — піднятися; твам — ти; архасі — гідний.
О безсмертний, цей незрівнянний летючий корабель послав за тобою Верховний Бог-Особа, якому поклоняються найдобірнішими молитвами і який очолює всіх живих істот. Ти повністю гідний зійти на цей корабель.
ПОЯСНЕННЯ: Згідно з астрономією, поряд із полярною зіркою є ще одна зірка, яку називають Шішумара і на якій живе Господь Вішну, що дбає про підтримання матеріального світу. Ні Шішумари, ні Дгрувалоки не може досягнути ніхто інший, крім вайшнавів, що видно з дальших шлок. Супутники прилетіли до Дгруви Махараджі на особливому літальному апараті й повідомили його, що їх послав за ним Господь Вішну.
Літаки Вайкунтгалоки не належать до механічних засобів пересування. Існують три способи космічної подорожі. Один із них відомий сучасним вченим. Він називається ка-пота-вйу. Ка означає «космічний простір», а пота означає «корабель». Другий метод називається капота-вйу. Капота означає «голуб». Можна переміщатися в просторі за допомогою видресированих голубів. Третій метод дуже витончений. Він називається ка-патана. Метод акаша-патана також має матеріальну природу. Як розум здатний літати де завгодно без жодних механічних засобів, так і збудований за методом акаша-патани літак може пересуватися зі швидкістю розуму. Але метод Вайкунтги цілковито духовний і вищий за метод акаша-патана. Літак, який Господь Вішну послав, щоб забрати Дгруву Махараджу на Шішумару, був цілковито духовний і трансцендентний. Матеріальні вчені не можуть ні побачити такі кораблі, ні зрозуміти, як вони літають. Матеріальні вчені нічого не знають про духовне небо, хоча про нього згадано в «Бгаґавад-ґіті» (парас тасмт ту бгво ’нйа).