7
са джанманопанттм
нісаґа сама-дарана
дадара локе вітатам
тмна локам тмані
са — його син Уткала; джанман — вді народження; упанта — дуже задоволений; тм — душа; нісаґа — без прив’язаності; сама-дарана — неупереджений; дадара — бачив; локе — в світі; вітатам — всюдисущу; тмнам — Наддушу; локам — все світ; тмані — у Наддуші.
Уткала від самого народження був повністю задоволений і не мав жодної прив’язаності до світу. Він однаково ставився до всіх і бачив, що все перебуває в Наддуші, а Наддуша перебуває в серці кожного.
ПОЯСНЕННЯ: Уткала, син Махараджі Дгруви, посідав якості маха-бгаґавати. Як сказано в «Бгаґавад-ґіті» (6.30), йо м пайаті сарватра сарва ча майі пайаті — відданий, який досягнув дуже високого рівня, бачить Верховного Бога-Особу у всьому, і все бачить у Всевишньому. Також «Бгаґавад-ґіта» (9.4) підтверджує: май татам іда сарва джаґад авйакта-мӯртін — Господь Крішна у Своєму безособистісному аспекті пронизує весь всесвіт. Все спочиває на ньому, але це не означає, що все суще — це Він Сам. Піднесений відданий маха-бгаґавата все бачить у цьому світлі: він бачить ту саму Наддушу, Параматму, в серці кожного, незважаючи на всі відмінності між матеріальними тілами живих істот. Він бачить усіх як невід’ємні частки Верховного Бога-Особи. Маха-бгаґавата відчуває присутність Верховного Бога-Особи скрізь, і Верховний Господь ніколи не випускає його з поля зору, так само як відданий ніколи не випускає з поля зору Верховного Господа. Це можливо тільки для відданого, який розвинув глибоку любов до Бога.