17

ПОЯСНЕННЯ: Сукупна матеріальна енерґія, поєднуючись із різними аспектами его, поділяється на різні категорії залежно від того, збуджує її ґуна невігластва, пристрасті чи добра. Коли сукупну матеріальну енерґію збуджує ґуна невігластва, виникає п’ять грубих елементів. Під впливом ґуни пристрасті постає розум, а під впливом ґуни добра виникає оманне его, або ототожнення з матерією. За розум (мана) відповідає окремий півбог, чи панівне божество. Отже, Махараджа Прітгу злив сукупний розум, яким керують різні матеріальні півбоги, з чуттями. Що ж до чуттів, то їх він злив із об’єктами чуттів. Об’єкти чуттів    —    це форми, смаки, запахи і т. д. Первісне джерело всіх об’єктів чуттів    —    це звук. Розум злився з чуттями, чуття    —    з об’єктами чуттів, а вони, врешті, розчинилися в небі. Творіння влаштовано таким чином, що причини й наслідки утворюють один послідовний ланцюг. Згортаючи їх, трансценденталіст повинен розчинити всі наслідки в першопричині. Першопричина матеріального світу    —    це махат-таттва, і тому, послідовно згорнувши всі матеріальні елементи, їх треба розчинити в махат-таттві. Цей метод схожий на методи шун’яваді, послідовників філософії порожнечі, але саме так відбувається очищення істинного духовного розуму, чи свідомості.

Коли розум цілковито очищується від усієї матеріальної скверни, починає діяти чиста свідомість. Звукова вібрація, яка сходить з духовного неба, здатна природно очистити розум від усієї матеріальної скверни, про що каже і Чайтан’я Махапрабгу: чето-дарпаа-мрджанам. Нам потрібно лише прийняти пораду Господа Чайтан’ї Махапрабгу і почати повторювати мантру Харе Крішна. Тоді ми очистимо розум від усієї матеріальної скверни, а це й становить суть складного процесу, описаного в даному вірші. Коли відданий, повторюючи святі імена, змиває зі своєї свідомості всю матеріальну скверну, він звільняється від усіх бажань та від наслідків матеріальної діяльності, і тоді для нього починається справжнє, сповнене спокою життя. Нині, за епохи Калі, дуже важко практикувати йоґічні методи, згадані в цьому вірші. Не бувши досконалим майстром цієї йоґи, ліпше скористатися засобом, який радить Господь Чайтан’я Махапрабгу: рі-кша-сакіртанам. Таким чином, просто повторюючи Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе    /    Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, можна досягнути славетної мети йоґічної практики і стати вільним від усієї матеріальної скверни. Як життя в матеріальному світі починається з матеріального звуку, так і духовне життя починається з духовного звуку.