22
там упґатам лакшйа
сарве сура-ґадайа
праему сахасоттгйа
брахмендра-трйакша-нйак
там — Його; упґатам — що з’явився; лакшйа — побачивши; сарве — усі; сура-ґаа-дайа — пібвоги та всі інші; праему — поклонилися; сахас — відразу; уттгйа — підвівшись; брахма — Господь Брахма; індра — Господь Індра; трі-акша — Господь Шіва (що має троє очей); нйак — на чолі.
Коли там з’явився Господь Вішну, всі півбоги — Господь Брахма, Господь Шіва, ґандгарви та решта присутніх — відразу ж впали перед Ним у шанобливому поклоні.
ПОЯСНЕННЯ: Як видно з цього вірша, Господь Вішну — це Верховний Господь навіть для Господа Шіви й Господа Брахми, не кажучи вже за півбогів, ґандгарвів та звичайних живих істот. Як сказано в одній молитві: йа брахм варуендра-рудра-марут — всі півбоги поклоняються Господу Вішну. В іншій молитві сказано: дгйнвастгіта-тад-ґатена манас пайанті йа йоґіна — йоґи зосереджують розум на образі Господа Вішну. Отже, Господь Вішну — це Божество, якому поклоняються всі півбоги, ґандгарви і навіть Господь Шіва та Господь Брахма: тад вішо парама пада сад пайанті сӯрайа. Отже, Вішну — це Верховний Бог-Особа. Хоча перед цим Господь Брахма у своїх молитвах назвав Усевишнім Господа ШІву, коли з’явився Господь Вішну, Шіва теж упав перед Ним у шанобливому поклоні.