41
дгармртга-кма-мокшкгйа
йа іччгеч чгрейа тмана
ека хй ева харес татра
краа пда-севанам
дгарма-артга-кма-мокша — чотири засада: релігійність, поліпшення свого матеріального становища, задоволення чуттів і звільнення; кгйам — названі; йа — хто; іччгет — бажає; рейа — мета життя; тмана — себе; екам хі ева — тільки один; харе — Верховного Бога-Особи; татра — в тому; краам — причина; пда-севанам — поклоніння лотосовим стопам.
Кожен, хто бажає чотирьох основних плодів — релігійності, матеріального збагачення, задоволення чуттів і, врешті, звільнення, повинен присвятити себе на віддане служіння Верховному Богові-Особі, бо виконати всі ці бажання можна тільки поклоняючись Його лотосовим стопам.
ПОЯСНЕННЯ: У «Бгаґавад-ґіті» сказано, що півбоги можуть дарувати свої благословення тільки з дозволу Верховного Бога-Особи. Тому, коли приносять жертви півбогам, за жертвопринесенням завжди спостерігає Верховний Господь, присутній у формі нараяна-шіли, чи шалаґрама-шіли. Самі по собі, без дозволу Верховного Господа, півбоги не можуть дати жодного благословення. Отож Нарада Муні вчить, що навіть якщо людина шукає праведності, матеріального збагачення, задоволення чуттів чи звільнення, вона повинна звертатися до Верховного Бога-Особи, свою молитву про виконання її бажань складаючи до лотосових стіп Господа. Це ознака справжнього розуму. Людина розумна інколи не звертається до півбогів і ні про що не молиться до них. Вона звертається прямо до Верховного Бога-Особи, що являє Собою джерело всіх благословень.
Як каже в «Бгаґавад-ґіті» Господь Шрі Крішна, ритуали й церемонії не становлять справжньої релігії. Істинна релігія полягає в тому, щоб віддатися лотосовим стопам Господа. Тому, хто справді віддався лотосовим стопам Господа, немає потреби докладати якихось окремих зусиль задля матеріального збагачення. Відданий, який присвятив себе служінню Господу, ніколи не залишається розчарованим у своєму бажанні задовольнити чуття. Якщо він хоче задовольнити свої чуття, Крішна виконує це бажання. Що ж до звільнення, то відданий, цілковито занурений у віддане служіння Господу, вже звільнений, йому не треба окремо намагатися досягнути звільнення.
Отже, Нарада Муні порадив Дгруві Махараджі обрати своїм притулком Всудеву, Господа Крішну, і стати на шлях, який йому вказала мати, тому тільки так він зможе виконати своє бажання. У цьому вірші Нарада Муні підкреслює, що віддане служіння являє собою єдиний шлях. Іншими словами, навіть той, кого переповнюють матеріальні бажання, повинен далі виконувати віддане служіння Господу, і всі його бажання будуть виконані.