ТЕКСТЫ 5-6
нирӣкшйа тад-бала кша
удвелам ива сгарам
сва-пура тена саруддха
сва-джана ча бхайкулам
чинтайм са бхагавн
хари краа-мнуша
тад-деа-клнугуа
свватра-прайоджанам
нирӣкшйа — наблюдая; тат — его (Джарасандхи); балам — военную мощь; кша — Господь Кришна; удвелам — вышедший из берегов; ива — словно; сгарам — океан; сва — Свой; пурам — город, Матхуру; тена — им; саруддхам — осажденный; сва-джанам — Своих подданных; ча — и; бхайа — страхом; кулам — объятых; чинтайм са — Он подумал; бхагавн — Верховная Личность Бога; хари — Господь Хари; краа — причина всего; мнуша — явившийся в облике человека; тат — тому; деа — месту; кла — и времени; анугуам — соответствующий; сва-аватра — Его явления в этом мире; прайоджанам — цели.
Господь Кришна, Верховная Личность Бога, — изначальная причина мироздания, но, придя на Землю, Он играл роль обычного человека. Поэтому, увидев, что город Его окружила армия Джарасандхи, необъятная, словно бескрайний океан, вышедший из берегов, и что армия эта наводит ужас на Его подданных, Господь Кришна задумался над тем, как ответить на этот вызов, учитывая время, место и цель Своего прихода на Землю.
Ачарьи отмечают, что Верховному Господу нечего было опасаться простого смертного Джарасандхи и его воинов. Однако, как утверждается здесь, Шри Кришна играл роль обычного человека (краа-мнуша), и играл ее хорошо. Игры Господа называются лилой — духовными развлечениями. Господь являет их, желая доставить удовольствие Своим преданным. Обычных людей такие игры Господа могут озадачить, однако преданные, наблюдая неподражаемое поведение Господа, испытывают необычайное блаженство. Поэтому Шрила Шридхара Свами отмечает, что Шри Кришна думал так: «Как Мне победить Джарасандху? Разбить его армию, а его оставить в живых, или убить его самого, а армию взять Себе? Или, может быть, стоит уничтожить всех?» К какому решению пришел Господь, рассказывается в следующих стихах.