ТЕКСТ 18
ка эша йо ’св ахам абджа-пшха
этат куто вбджам ананйад апсу
асти хй адхастд иха кичанаитад
адхишхита йатра сат ну бхвйам
ка—кто; эша—это; йа асау ахам—я такой; абджа-пшхе— на венчике лотоса; этат—этого; кута—откуда; в—или; абджам—цветок лотоса; ананйат—иначе; апсу—в воде; асти—находится; хи—обязательно; адхастт—снизу; иха—в этом; кичана—нечто; этат—это; адхишхитам—расположено; йатра— где; сат—само собой; ну—или нет; бхвйам—должно быть.
Пребывая в неведении, Господь Брахма размышлял: Кто я, восседающий на этом лотосе? Откуда он растет? Там, внизу, обязательно должно быть нечто такое, откуда вырос этот лотос, и оно, судя по всему, находится под водой.
Причина возникновения материального космоса, о которой на заре творения размышлял Брахма, и по сию пору остается предметом размышлений для ученых и философов. Наиболее разумные люди стремятся выяснить причину своего появления на свет и причину возникновения всего материального космоса — высшую причину всего сущего. Если в поисках ответа на свой вопрос они совершают аскезы и проявляют упорство, то их попытки неизменно увенчиваются успехом.