ТЕКСТ 47
кхадйотвирмукхӣ ча прг
дврв экатра нирмите
вибхрджита джанапада
йти тбхй дйумат-сакха
кхадйот — называемые Кхадьотой; вирмукхӣ — называемые Авирмукхи; ча — также; прк — на восток; дврау — двое ворот; экатра—в одном месте; нирмите—были сооружены; вибхрджитам—называемый Вибхраджитой; джана-падам—город; йти— ходил; тбхйм—через них; дйумат—по имени Дьюман; сакха— со своим другом.
Ворота, называемые Кхадьотой и Авирмукхи, выходили на восток, но сооружены были в одном месте. Через эти ворота царь ходил в город Вибхраджиту, сопровождаемый своим другом по имени Дьюман.
Названия Кхадьота и Авирмукхи означают «светлячок» и «факел». Это указывает на то, что левый глаз обладает меньшей зоркостью. Хотя оба глаза расположены в одном месте, один из них видит лучше, чем другой. Чтобы как следует видеть мир, царь, то есть живое существо, пользуется обоими воротами, но его зрение бессильно, если ему не помогает друг по имени Дьюман. Этим другом является Солнце. Два глаза расположены в одном месте, но без солнечного света они не способны видеть. Вибхрджита джанападам. Чтобы как следует разглядеть какой-либо предмет (вибхрджитам), человек должен смотреть на него обоими глазами, прибегнув к помощи своего друга, солнечного света. Каждый, кто находится в теле, является царем, поскольку использует разные ворота тела по своему желанию. Но, хотя живые существа гордятся своей способностью видеть или слышать, ни одно из них не может обойтись без помощи природы.