ТЕКСТЫ 48-49
хисра дравйамайа кмйам
агни-хотрдй-антидам
дара ча пӯрамса ча
чтурмсйа пау сута
этад иша правтткхйа
хута прахутам эва ча
пӯрта сурлайрма
кӯпджӣвйди-лакшаам
хисрам — практика убийства и принесения в жертву животных; дравйа-майам — требующая множества материалов; кмйам — предназначенная для удовлетворения бесчисленных материальных желаний; агни-хотра-ди — состоящая из агни-хотра-ягьи и других религиозных обрядов; анти-дам — причиняющая беспокойство; дара — обряд, который называется дарша; ча — и; пӯрамса — обряд пурнамаса; ча — также; чтурмсйам — соблюдение особых правил в течение четырех месяцев; пау — пашу-ягья, то есть обряд принесения в жертву животных; сута — сома-ягья; этат — это; ишам — цель; правтта-кхйам — именуемая материальной привязанностью; хутам — Вайшвадева, воплощение Верховной Личности Бога; прахутам — обряд, который называется Балихарана; эва — поистине; ча — также; пӯртам — деятельность на благо людей; сура-лайа — (возведением) храмов полубогов; рма — сады и места для отдыха; кӯпа — (рытьем) колодцев; джӣвйа- ди — раздачей пищи и воды и другой подобной деятельностью; лакшаам — характеризуемая.
Во время таких ритуалов и жертвоприношений, как агни-хотра-ягья, дарша-ягья, пурнамаса-ягья, чатурмасья-ягья, пашу-ягья и сома-ягья, люди всегда убивают животных и сжигают много ценных продуктов, особенно зерна, и все это лишь ради осуществления своих материальных желаний, приносящих всевозможные беспокойства. Многие видят цель жизни в том, чтобы устраивать подобные жертвоприношения, поклоняться Вайшвадеве, совершать обряд Балихарана, а также возводить храмы для полубогов, создавать места отдыха, разбивать сады, рыть колодцы, обеспечивая всех водой, открывать кухни для бесплатной раздачи пищи, трудиться на благо общества, однако все эти занятия говорят лишь о стремлении удовлетворить собственные материальные желания.