No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 63

кродхд бхавати саммоха
саммохт смти-вибхрама
смти-бхрашд буддхи ншо
буддхи ншт праашяти

кродхт – от гнева; бхавати – става; саммоха – пълна заблуда; саммохт – от заблуда; смти – на памет; вибхрама – объркване; смти-бхрашт – след объркване на паметта; буддхи нша – загуба на интелигентността; буддхи ншт – и от загуба на интелигентността; праашяти – човек пропада.

Гневът поражда пълна заблуда, заблудата обърква паметта. Когато паметта е объркана, човек губи интелигентността си, а без интелигентност той отново пада в блатото на материалния живот.

Шрӣла Рӯпа Госвмӣ дава следното напътствие:

прпачиката буддх
хари-самбандхи-вастуна
мумукш̣убхи паритго
ваиргя пхалгу катхяте

(Бхакти-расмта синдху, 1.2.256)

Развивайки у себе си Кш̣а съзнание, човек започва да разбира, че всичко може да се използва в служене на Бога. Тези, които не познават Кш̣а съзнание, изкуствено се опитват да избегнат материалните обекти и в резултат, въпреки че желаят освобождение от материалното робство, не достигат съвършеното ниво на отречение. Тяхното т.нар. отречение се нарича пхалгу, „несъществено“. От друга страна, Кш̣а осъзнатият знае как да използва всичко в служене на Бога и не става жертва на материалното съзнание. Например имперсоналистът смята, че Бог или Абсолюта, понеже е безличностен, не може да приема храна. Докато имперсоналистът се опитва да отбягва вкусни храни, преданият знае, че Кш̣а е върховният наслаждаващ се и Той яде всичко, предложено с любов и преданост. Затова, след като предложи вкусни ястия на Бога, той приема остатъците от тази храна, наречена прасдам. Така всичко се одухотворява и няма опасност от падение. Преданият приема прасдам в Кш̣а съзнание, докато непреданият го отхвърля като нещо материално. Отричайки се изкуствено от всичко, имперсоналистът не може да се наслаждава на живота, затова дори слабата възбуда на ума му го завлича отново в блатото на материалното съществуване. Такава душа, въпреки че може да се издигне до точката на освобождение, пада отново, защото няма опора в преданото служене.

« Previous Next »