ТЕКСТ 15
гя̄на-ягйена чпй анйе
яджанто мм упсате
екатвена птхактвена
бахудх вишвато-мукхам
гя̄на-ягйена – посветени на знанието; ча – също; апи – несъмнено; анйе – другите; яджанта – жертвено; мм – мен; упсате – обожава; екатвена – в единство; птхактвена – в двойственост; бахудх – в многообразие; вишвата-мукхам – и във вселенската форма.
А други, чието жертвоприношение е развиване на знание, обожават Върховния Бог като единен и единствен, като множествено проявен и във вселенската му форма.
Този стих е обобщение на предишните стихове. Господ казва на Арджуна, че Кш̣а осъзнатите не се интересуват от нищо друго, освен от Кш̣а и са наричани махтм. Обаче има личности, които не се намират в положението на махтм, но също обожават Кш̣а по различни начини. Някои от тях вече бяха описани – нещастните, финансово затруднените, любопитните и търсещите знание. Но има и други, които стоят още по-ниско, и те се разделят на три групи: (1) почитащи самите себе си като едно с Върховния Бог; (2) такива, които си измислят някаква форма на Бога и я почитат; и (3) такива, които приемат вселенската форма на Бога, вишва-рӯпа, и я обожават. От гореспоменатите три групи най-нискостоящи са тези, които почитат себе си като Върховния, мислейки се за монисти; те са мнозинството. Това също е вид обожание на Бога, защото те осъзнават, че не са материално тяло, а трансцендентална душа; поне това разбиране преобладава. Обикновено имперсоналистите обожават Бога по този начин. Втората група включва тези, които почитат полубоговете и по силата на въображението си смятат, че всяка форма е форма на Върховния. И третата група включва тези, които не могат да възприемат нищо извън проявлението на материалната вселена. Те приемат Вселената за най-висшия организъм или същество и я почитат. Вселената е също форма на Бога.