ГЛАВА ТРЕТА

ТЕКСТ 1: Шрӣ Шукадева Госвмӣ каза: Махрджа Парӣкит, ти ме попита какво трябва да прави мъдрият човек на прага на смъртта. И така, аз ти отговорих.

ТЕКСТОВЕ 2 – 7: Този, който иска да се потопи в безличностното сияние брахмаджьоти, трябва да обожава учителя върху Ведите (Брахм или учения жрец Бхаспати), този, който иска да има полова сила, трябва да обожава небесния цар Индра, а този, който иска да има добро поколение, трябва да обожава великите прародители, Праджпатите. Този, който иска да има щастлива съдба, трябва да обожава Дургдевӣ, повелителката на материалния свят. Този, който иска да бъде много могъщ, трябва да обожава огъня, а този, който иска пари, трябва да обожава Васу. Ако човек иска да стане велик герой, трябва да обожава Рудрите, инкарнациите на Шива. Ако иска да има много зърно, трябва да обожава Адити. Ако иска да достигне райските планети, трябва да обожава синовете на Адити. Този, който иска да управлява светско царство, трябва да обожава Вишвадева, а този, който се стреми към признанието на хората, трябва да обожава полубога Сдхя. Този, който иска да живее дълго, трябва да обожава Ашвинӣ-кумрите, а този, който иска да има силно тяло, трябва да обожава Земята. Този, който иска да заема сигурно положение в обществото, трябва да обожава едновременно Земята и хоризонта. Този, който иска да бъде красив, трябва да обожава красивите обитатели на планетата Гандхарва, а този, който иска да има добра съпруга, трябва да обожава апсарите и урвашӣте, куртизанките на райското царство. Ако иска да господства над другите, човек трябва да обожава Брахм, владетеля на вселената. Ако се стреми към голяма слава, трябва да обожава Божествената Личност, а ако се стреми към добро финансово положение, трябва да обожава полубога Варуа. Ако човек иска да бъде учен, трябва да обожава Шива, а ако иска щастлив семеен живот, трябва да обожава богиня Ум, добродетелната съпруга на Шива.

ТЕКСТ 8: За да напредне в духовното знание, човек трябва да обожава Бог Виу или неговите предани, а за да предпази наследниците си от беди и да продължи рода си, трябва да обожава различните полубогове.

ТЕКСТ 9: Този, който желае да управлява царство или империя, трябва да обожава Манувците. Този, който иска да побеждава враговете си, трябва да обожава демоните, а този, който се стреми към сетивно наслаждение, трябва да обожава Луната. Но този, който не желае нищо материално, трябва да обожава Върховната Божествена Личност.

ТЕКСТ 10: Независимо дали е пълен с материални желания, или се е освободил от тях, или пък се стреми към освобождение, човекът, който има висша интелигентност, на всяка цена трябва да обожава върховното цяло, Божествената Личност.

ТЕКСТ 11: Поклонниците на многочислените полубогове могат да постигнат висшето и съвършено благо – непреодолимо естествено влечение към Върховната Божествена Личност – само ако общуват с чисти предани на Бога.

ТЕКСТ 12: Трансценденталното знание за Върховния Бог Хари укротява вълните и водовъртежите в океана на материалните гуи. То носи вътрешно удовлетворение, защото в него няма материални привързаности. И понеже е трансцендентално, то е одобрено от авторитетите. Кой няма да се привлече от такова знание?

ТЕКСТ 13: Шаунака рече: Шрӣла Шукадева Госвмӣ, синът на Всадева, е изключително учен мъдрец и умее да говори много поетично. Какво още го попита Махрджа Парӣкит, след като изслуша всичко, което той каза?

ТЕКСТ 14: О, мъдри Сӯта Госвмӣ! Всички горим от желание да те слушаме, затова те молим, продължавай да разказваш. Още повече че случките, които водят до разговори за Бог Хари, непременно трябва да се разискват сред преданите.

ТЕКСТ 15: Махрджа Парӣкит, внукът на Павите, бе велик предан на Бога още от най-ранно детство. Дори когато играеше с кукли, той се опитваше да обожава Бог Ка, като подражаваше на церемониите, с които обожаваха семейните мӯрти.

ТЕКСТ 16: Шукадева Госвмӣ, синът на Всадева, също владееше в пълнота трансценденталното знание и бе велик предан на Бог Ка, сина на Васудева. Затова е естествено те да са разговаряли за Бог Ка, когото славят великите философи и предани.

ТЕКСТ 17: С изгрева и залеза си слънцето съкращава живота на всеки, освен на тези, които посвещават времето си на разговори за вседобрата Божествена Личност.

ТЕКСТ 18: Нима дърветата не живеят? Нима ковашкият мях не диша? И нима животните около нас не се хранят и не изхвърлят семе?

ТЕКСТ 19: Хората, подобни на кучета, свине, камили и магарета, възхваляват тези, които никога не слушат за трансценденталните забавления на Бог Шрӣ Ка, избавителя от всички злини.

ТЕКСТ 20: Този, който не е слушал посланията за могъществото и удивителните постъпки на Божествената Личност и не е пял с пълен глас възвишените песни за Бога, има вместо уши змийски дупки, а езикът му е жабешки език.

ТЕКСТ 21: Дори да е увенчана с копринен тюрбан, най-горната част на тялото е само един товар, ако не се покланя пред Божествената Личност, която може даде мукти (освобождение). А ръцете, дори и да се украсени с блестящи гривни, са като ръце на мъртвец, ако не служат на Божествената Личност Хари.

ТЕКСТ 22: Очите, които не гледат символичните проявления на Божествената Личност Виу (неговите форми, име, качества и пр.), са като очите по перата на пауна, а краката, които не посещават святите места (които напомнят за Бога), са като стволовете на дърветата.

ТЕКСТ 23: Човекът, който никога не е поръсвал главата си с прах от краката на чист предан на Бога, е мъртво тяло. Този, който никога не е вдъхвал благоуханието на листенцата туласӣ по лотосовите нозе на Бога, също е мъртво тяло, макар че още диша.

ТЕКСТ 24: Оковано в желязо е онова сърце, което даже и при съсредоточено повтаряне на святото име на Бога не се променя, екстазът не идва, очите не се пълнят със сълзи, а космите не настръхват.

ТЕКСТ 25: О, Сӯта Госвмӣ, словата ти умиротворяват умовете ни. Затова те молим да ни кажеш как отговори на въпросите на Махрджа Парӣкит великият предан Шукадева Госвмӣ, най-големият познавач на трансценденталното знание.