ТЕКСТ 18

Кирта е провинция от древната Бхрата-варша, спомената в Бхӣма-парва на Махбхрата. Обикновено за киртите се смята, че са туземните племена на Индия. Мястото на древната провинция Кирта вероятно е било там, където днес са разположени Сантал Парганас в Бихар и Чхота Нагпур.

Хӯа. Провинция на хӯите се нарича територията, на която днес се намира Източна Германия и част от Русия. Понякога хӯи се наричат и един вид планински племена.

ндхра е провинция в Южна Индия, спомената в Бхӣма-парва на Махбхрата. И до днес тя съществува под това име.

Пулинда. Жителите на провинция Пулинда са споменати в Махбхрата (ди-парва, 174.38). Тази страна била завладяна от Бхӣмасена и Сахадева. Като пулинди са известни гърците; във Вана-парва на Махбхрата се казва, че неведическите племена, които обитават тази част на света, един ден ще управляват света. Пулинда била една от провинциите на Бхрата и жителите ѝ се числели към кастата на царете катрии. Но по-късно те изоставили браминската култура и затова са споменавани като млеччхи (също както хората, които не следват ислямската култура, са наричани кафири, а които не следват християнската култура са наричани езичници).

бхӣра. Това име също се среща в Махбхрата – в Сабх-парва и в Бхӣма-парва. Там се казва, че тази провинция е разположена край река Сарасватӣ в Синд. В миналото днешната провинция Синд се простирала чак до другия бряг на Арабско море и жителите ѝ се наричали бхӣри. Те били под господството на Махрджа Юдхихира. Мркаея е казал, че млеччхите от тази част на света един ден също ще управляват Бхрата. По-късно думите му се потвърдили на практика, както и казаното за пулиндите. Александър Велики завладял Индия като представител на пулиндите, а Мохамед Гхори я покорил от името на бхӣрите. бхӣрите по-рано също били катрии, които следвали браминската култура, но с течение на времето прекъснали връзката си с нея. Като бхӣри станали известни катриите, които в страх от Парашурма се укрили в Кавказките планини. А земята, която населявали, започнала да се нарича бхӣрадеша.

Шумбхи, или каки, са жителите на Кака, провинция в древна Бхрата, която е спомената в Махбхрата.

Явани. Явана е името на един от синовете на Махрджа Яти, на когото било поверено управлението на Турция. Тъй като са потомци на Махрджа Явана, турците се наричат явани. Яваните били катрии, но по-късно, когато изоставили браминската култура, станали млеччха явани. Те са описани в Махбхрата (ди-парва, 85.34). Като Явана бил известен и един принц на Турвасу, чиито земи били покорени от Сахадева, един от Павите. Принуден от Кара, Явана от запад се сражавал в битката при Курукетра на страната на Дурьодхана. Било предречено, че яваните ще завладеят Индия, и това предсказание също се осъществи на практика.

Кхаса. За жителите на Кхасадеша се споменава в Махбхрата (Дроа-парва). Обикновено кхаси се наричат тези, на които почти не им растат мустаци. Следователно кхаси са монголците, китайците и другите, които се отличават с такава особеност.

Гореспоменатите названия се отнасят за различни народи, населяващи земята. Дори и тези, които постоянно извършват грехове, могат да се променят и да станат съвършени човешки същества, ако приемат убежище при преданите на Бога. Исус Христос и Мохамед са двама могъщи предани, извършили огромно служене в името на Бога по цялата земя. От думите на Шрӣла Шукадева Госвмӣ става ясно, че ако вместо да се поддържа безбожна цивилизация, каквато е съвременната, управлението на световните дела се повери в ръцете на предани на Бога (за която цел вече е основана световна организация – Международното общество за Кришна съзнание), тогава по милостта на всемогъщия Бог ще могат коренно да се променят сърцата на хората по целия свят, защото преданите са упълномощени и способни да предизвикат такава промяна, като пречистят потъналите в прах умове на хората. Политиците по света могат да запазят постовете си – чистите предани на Бога не се интересуват нито от политическо водачество, нито от дипломатически кариери. Тяхното единствено желание е политическата пропаганда да не заблуждава хората и те да не провалят ценния си човешки живот в следването на цивилизация, която е неминуемо обречена. Ако политиците започнат да ръководят според добрите съвети на преданите, благодарение на пречистващото влияние на преданите в световната обществено-политическа обстановка ще настъпи огромна промяна. Това наблюдаваме в случая с Бог Чайтаня. Шукадева Госвмӣ започна молитвата си с думите ят-кӣртанам; Бог Чайтаня също казва, че ако се повтаря святото име на Бога, в сърцето настъпва огромна промяна, в резултат на което изчезват всички предизвикани от политиците противоречия между нациите. А след потушаването на пожара на неразбирателството идват и други блага. Крайната цел е човек да се върне вкъщи, обратно при Бога, както вече няколко пъти говорихме на тези страници.

Според ваиавизма, култа на предаността, по пътя към осъзнаването на Бога може да напредва всеки. Ваиавите са достатъчно могъщи, за да превърнат във ваиави дори киртите и другите изброени по-горе племена. В Бхагавад-гӣт (9.32) Богът казва, че всички могат да станат предани (дори и тези, които са низши по рождение – жените, шӯдрите и вайшите) и всички, които станат предани, могат да се върнат вкъщи, обратно при Бога. Единственото условие е да приемат подслон при чист предан на Бога, който познава из основи трансценденталната наука за Ка (Бхагавад-гӣт и Шрӣмад Бхгаватам). Независимо в коя част на света е роден, всеки човек, който владее науката за Ка, може да стане чист предан, да бъде духовен учител на хората и да ги спаси, като пречисти сърцата им. Колкото и да е грешен един човек, той непременно ще се пречисти, ако редовно общува с чист ваиава. Следователно ваиавите имат правото да приемат ученици от всички краища на света, независимо от кастата и вероизповеданието им, и с помощта на регулиращите принципи да ги издигат до положението на чисти ваиави, трансцендентални към браминската култура. Кастовата система, или варшрама дхарма, вече отживява дори сред тези, които се зоват нейни последователи. В контекста на съвременните обществени, политически и икономически преломи е невъзможно да се възстановят функциите на тази система. Независимо от обичаите, характерни за неговата страна, човек духовно може да бъде приет в култа на ваиавизма и безпрепятствено да напредва в трансценденталния процес. По волята на Бог Шрӣ Чайтаня Махпрабху трансценденталната религия на Шрӣмад Бхгаватам и Бхагавад-гӣт може да се проповядва по целия свят и да спасява всички, които желаят да я приемат. Всички мъдри и любознателни хора ще приемат културната пропаганда на преданите, независимо от националните си традиции. Един ваиава никога не съди за ваиавите по произхода им, така както никога не смята мӯртите на Бога в храма за идоли. И за да отстрани всички съмнения във връзка с това, Шрӣла Шукадева Госвмӣ се моли за благословията на всемогъщия Бог (прабхавиаве намах). Както камъкът и дървото се преобразяват трансцендентално, когато всемогъщият Бог под формата на мӯрти в храма приема арчана, смиреното служене на преданите си, така тялото на чистия ваиава се променя и става трансцендентално, когато той се отдаде на служене на Бога и бъде обучен от опитен ваиава. Наставленията, които трябва да следват ваиавите във връзка с това, гласят: арчйе виау шил-дхӣр гуруу нара-матир ваиаве джти-буддхи шрӣ-виор нмни шабда-смня-буддхи и т.н. – „Човек не трябва да мисли, че мӯртите на Бога, обожавани в храма, са идоли, че упълномощеният духовен учител е обикновен човек и че чистите ваиави принадлежат към определена каста“. (Падма Пура)

Заключението е, че всемогъщият Бог може да приеме лично или чрез духовния учител, който е негово истинско проявление, всеки човек, независимо от обстоятелствата, независимо от коя част на света произхожда той. За да ни поучи с примера си, Бог Чайтаня приел за предани много хора от общности, по-низши от тези на варшрамитите. Самият Той казва за себе си, че не принадлежи към никоя каста или обществена група, а е вечен слуга на слугата на Бога, който се грижи за девойките на Вндвана (Бог Ка). Това е пътят на себепознанието.