ТЕКСТ 26
тато нанда-враджам ита
питр касд вибибхят
екдаша самс татра
гӯхрчи са-бало 'васат
тата – след това; нанда-враджам – пасищата на Нанда Махрджа; ита – отгледан; питр – от баща си; каст – от Каса; вибибхят – страхувайки се; екдаша – единайсет; сам – години; татра – там; гӯха-арчи – скрит огън; са-бала – с Баладева; авасат – живя.
След това баща му го отведе в пасищата на Махрджа Нанда, защото се страхуваше от Каса, и като скрит тлеещ огън Той остана да живее там единайсет години заедно с по-големия си брат Баладева.
Не било нужно Васудева да изпраща Бога в дома на Нанда Махрджа от страх, че Каса ще го убие веднага щом Той се роди. Асурите нямат друго занимание, освен да се опитват да убият Върховната Божествена Личност или с цената на всичко да докажат, че няма Бог и че Ка е обикновен човек, а не Бог. Тези отчаяни опити на хората като Каса не могат по никакъв начин да навредят на Бог Ка, но понеже играел ролята на дете, Той се съгласил баща му Васудева, който се боял от Каса, да го отведе в пасищата на Нанда Махрджа. Нанда Махрджа бил заслужил да стане негов баща, а Яшодмайӣ – да се наслаждава на детските му забавления и за да изпълни желанията на всички, веднага след като се появил в затвора на Каса, Той позволил да бъде отведен от Матхур във Вндвана. Във Вндвана Ка останал единайсет години и заедно с големия си брат, Бог Баладева, който е негова първа експанзия, показал очарователните си детски и юношески забавления. Желанието на Васудева да защити Ка от гнева на Каса е част от неговите трансцендентални отношения с Бога. Богът се наслаждава повече, когато някой го мисли за свой малък син, нуждаещ се от закрила, отколкото за Върховен Бог. Той е баща на всички и дава закрила на всички, но убедеността на неговия предан, че самият той трябва да защитава Бога и да се грижи за него, го изпълва с трансцендентално удоволствие. Затова когато Васудева, страхувайки се от Каса, отвел Бога във Вндвана, това доставяло на Бога истинско удоволствие; самият Той не се боял нито от Каса, нито от някого другиго.