ТЕКСТ 44
вибхаджя навадхтмна
мнавӣ суратотсукм
рм нирамаян реме
вара-пӯгн мухӯртават
вибхаджя – разделен; нава-дх – на девет; тмнам – себе си; мнавӣм – дъщерята на Ману (Девахӯти); сурата – полова близост; утсукм – която желаеше; рмм – на съпругата си; нирамаян – доставяйки удоволствие; реме – той се наслаждаваше; вара-пӯгн – много години; мухӯртават – като миг.
Като се върна в обителта си, той се раздели в девет форми, за да достави удоволствие на Девахӯти, дъщерята на Ману, която желаеше физическа близост с него. Така той се наслаждава с нея в продължение на много, много години, които отлетяха като един миг.
Тук Девахӯти, дъщерята на Свямбхува Ману, е наречена суратотсука. След като обиколила със съпруга си цялата вселена, планината Меру и прекрасните градини на райското царство, у нея естествено се пробудило любовно желание и за да я удовлетвори, Кардама Муни се умножил в девет форми. Вместо една личност, той се превърнал в девет и тези девет личности се наслаждавали на физическа близост с Девахӯти в продължение на много години. Смята се, че сексуалните желания на жената са девет пъти по-силни от тези на мъжа, и дадената строфа потвърждава това. Иначе Кардама Муни не би се умножил в девет форми, което е още един пример за мистичното му могъщество. Както Върховната Божествена Личност може да се разпространява в милиони форми, така и йогӣте могат да се умножават, но в не повече от девет форми. Друг пример е Саубхари Муни, който също се разпространил, но в осем форми. Колкото и да е могъщ един йогӣ, той не може да се умножи в повече от осем или девет форми. Върховната Божествена Личност обаче се разпространява в милиони форми, ананта-рӯпа – в безброй форми, както утвърждава Брахма сахит. Никой не може да се сравнява с Върховната Божествена Личност по могъщество на енергиите.