ТЕКСТ 2
са еа ярхи практер
гуев абхивиаджджате
ахакри-вимӯхтм
картсмӣтй абхиманяте
са – същото това живо същество; еа – това; ярхи – когато; практе – на материалната природа; гуеу – от гуите; абхивиаджджате – е погълнато; ахакри – от лъжливото его; вимӯха – заблудено; тм – индивидуалната душа; карт – вършителят; асми – аз съм; ити – така; абхиманяте – то мисли.
Когато душата е под влиянието на материалната природа и на лъжливото его, тя, отъждествявайки се с тялото, затъва в материални дейности и под влиянието на лъжливото его започва да мисли, че е собственик на всичко съществуващо.
В действителност обусловената душа е принудена да действа под натиска на гуите на материалната природа. Живото същество не е независимо. Когато действа под ръководството на Върховната Божествена Личност, то е свободно, но когато върши дейности за сетивно наслаждение, мислейки че по този начин ще постигне удовлетворение, то се намира във властта на материалната енергия. В Бхагавад-гӣт е казано: практе криямни – човек действа в съответствие с гуите на материалната природа, под чието влияние се намира. Гуи се наричат качествата на материалната природа. Обусловеното живо същество е подвластно на качествата на природата, но се заблуждава, че е господар на действията си. То може да се избави от това измамно чувство за собственост само когато отдава предано служене под ръководството на Върховния Бог или на негов авторитетен представител. В Бхагавад-гӣт Арджуна се опитвал да припише на себе си отговорността за убийството на дядо си и на своя учител в битката, но като действал под ръководството на Ка, се освободил от това чувство за собственост, което го карало да мисли себе си за вършител на всички постъпки. Той се сражавал, но бил освободен от последиците, въпреки че в началото на битката, когато не искал да прибягва до насилие и да воюва, цялата отговорност лежала на неговите плещи. В това е разликата между обусловеното и освободеното състояние. Обусловената душа може да е много благочестива и да действа в гуата на доброто, но тя си остава обусловена от влиянието на материалната природа. Преданият обаче действа изцяло под ръководството на Върховния Бог. Затова дори от гледна точка на обикновения човек дейностите му да не изглеждат много благочестиви, той не носи за тях никаква отговорност.