ТЕКСТ 6
ятх пуна све кха ида нивешя
шете гух са нивтта-втти
йогешвардхӣшвара ека етад
ануправио бахудх ятхсӣт
ятх – както; пуна – отново; све – в неговата; кхе – космическа форма (вир-рӯпа); идам – това; нивешя – като влиза; шете – ляга; гухм – във вселената; са – Той (Божествената Личност); нивтта – без усилие; втти – средства за съществуване; йога-ӣшвара – господарят на всички мистични сили; адхӣшвара – собственик на всичко; ека – единствен и неповторим; етат – това; ануправиа – като влиза след това; бахудх – от неизброимите; ятх – както; сӣт – съществува.
Той влиза в собственото си сърце, разпростряло се под формата на небе, и ляга в него. Така Той помества цялото творение в това пространство и се разпростира в безбройните живи същества, въплътили се в различните видове живот. Той не е принуден да полага усилия, за да просъществува, защото е господар на всички мистични сили и собственик на всичко. По това се отличава Той от живите същества.
Събитията във връзка със сътворението, съществуването и унищожението, за които се говори на много места в Шрӣмад Бхгаватам, се отнасят към различни милениуми (калпи), затова различните авторитети ги описват по различен начин, когато отговарят на въпросите на учениците си. Тези различия не засягат принципите на сътворението и контрола на Бога над тях, но все пак сътворенията в различните калпи се отличават помежду си по някои несъществени детайли. Огромното небе е материалното тяло на Бога, наречено вир-рӯпа, и в пределите на небесната сфера – сърцето на Бога – е поместено цялото материално мироздание. Затова всичко съществуващо – като се започне от небето, първото материално проявление, достъпно за грубото зрение, и се стигне до земята, – всичко се нарича Брахман. Сарва кхалв ида брахма – „Не съществува друго освен Бога. Той е единствен и неповторим“. Живите същества са висши енергии, а материята е низша енергия. Съчетанието на тези две енергии предизвиква появата на материалния свят, който е в сърцето на Бога.