ТЕКСТ 24
я уддхарет кара рдж
прадж дхармев ашикаян
праджн шамала бхукте
бхага ча сва джахти са
я – който и да е (цар или държавник); уддхарет – облага; карам – с данъци; рдж – цар; прадж – поданиците; дхармеу – в изпълнението на предписаните им задължения; ашикаян – без да ги учи как да си изпълняват дълга; праджнм – на поданиците; шамалам – неблагочестиви; бхукте – се наслаждава; бхагам – щастие; ча – също; свам – собствено; джахти – загубва; са – този цар.
Цар, който не учи поданиците си как да изпълняват своите задължения, предписани от варшрама, а само събира от тях данъци и налози, ще страда заради греховните им дела. Не само това, но той се лишава и от щастието, което е заслужил.
Царят, държавният глава или президентът нямат право да заемат такъв пост, ако не изпълняват дълга, който им е възложен. Те са длъжни да учат хората как да поддържат системата на варите и шрамите. Ако царят не дава на поданиците си такива наставления, а само събира от тях данъци, тогава всички, които се облагодетелстват от данъчните постъпления – държавните служители и самият държавен глава, – си поделят отговорността за греховните постъпки на гражданите. Законите на природата са сложни и неуловими. Например когато човек се храни на място, където се вършат грехове, той поема върху себе си част от последствията на греховете. Затова, според ведическите традиции, по време на големи семейни тържества стопаните винаги канят брхмаи и ваиави и ги гощават, понеже брхмаите и ваиавите ги освобождават от греховните последици. Стриктните брхмаи и ваиави обаче не са длъжни да приемат всички покани. Разбира се, ако на празненството се сервира прасд, няма никаква пречка те да го посетят. Има и много други подобни закони, които са практически неизвестни на днешните хора. Затова движението за Ка съзнание, което почива на дълбоко научни основи, разпространява ведическото знание по целия свят за доброто на всички.