No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 22

с шраддха бхагавад-дхарма-чаря
джигсадхтмика-йога-ниха
йогешваропсана ча нитя
пуя-шрава-катха пуя ча

с – това предано служене; шраддха – с вяра и убеждение; бхагават-дхарма – предано служене; чаря – чрез дискусии; джигса – чрез въпроси; адхтмика – духовни; йога-ниха – с вяра в духовното знание; йога-ӣшвара – Върховната Божествена Личност; упсана – чрез поклонение на Бога; ча – и; нитям – редовно; пуя-шрава – слушайки което; катха – с беседи; пуя – благочестиви; ча – също.

За да усили привързаността си към Върховния, човек трябва да отдава предано служене, да пита за Върховната Божествена Личност, да следва бхакти йога в живота си, да почита Йогешвара, Върховния Бог, и да слуша и разказва за неговото величие. Тези дейности са благочестиви сами по себе си.

Думата йогешвара се отнася както за Върховната Божествена Личност, Ка, така и за преданите му. В Бхагавад-гӣт тя се среща на две места. В осемнадесета глава (18.78) Ка е описан като Върховната Божествена Личност, Хари, господар на всички мистични сили (ятра йогешвара ка). Йогешвара е описан и в края на шеста глава (6.47): са ме юктатамо мата. Думата юктатама обозначава най-великите йогӣ, преданите, които също могат да бъдат наречени йогешвара. В тази строфа думите йогешвара-упсан означават да се служи на чист предан. Нароттама дса хкура казва: чхи ваиава-сев нистра пйечхе кеб – ако не служи на чист предан, човек не може да постигне духовен напредък. Прахлда Махрджа също обявява:

наи матис твад урукрамгхри
спатй анартхпагамо яд-артха
махӣяс пда-раджо-'бхиека
никичанн на вӣта ват

(Шрӣмад Бхгаватам, 7.5.32)

Човек трябва да приеме подслон при чист предан, който няма нищо общо с материалния свят и се е посветил изключително на предано служене. Единствено като служи на такъв предан, той може да преодолее влиянието на материалните гуи. В тази строфа се препоръчва човек да служи в лотосовите нозе на най-великия йогӣ, на предания (йогешвара-упсана). Да се служи на великия предан, означава човек да слуша от него за величието на Върховната Божествена Личност. Думите на чистия предан във възхвала на Върховната Божествена Личност правят целия ни живот благочестив. А в Бхагавад-гӣт (7.28) е казано, че докато човек не стане благочестив, той не може да започне да отдава предано служене.

йе тв анта-гата ппа
джанн пуя-кармам
те двандва-моха-нирмукт
бхаджанти м дха-врат

За да стигне до точката на преданото служене, човек трябва да се пречисти напълно от замърсяванията на материалните гуи. Първото необходимо условие, за да може някой да се занимава с предано служене, е дау гурв-шраям – той да приеме истински духовен учител, да научи от него за трансценденталните си задължения (сад-дхарма-пччх) и да следва примера на великите святи личности, преданите (сдху-мрга-анугаманам). Това са наставленията на Рӯпа Госвмӣ в Бхакти-расмта синдху.

И така, за да усили привързаността си към Върховната Божествена Личност, човек трябва да намери истински духовен учител, да научи от него за принципите на преданото служене и да слуша как той прославя Върховния и излага трансценденталното му послание. По този начин вярата му в преданото служене ще укрепне и тогава той много лесно ще може да усили привързаността си към Върховната Божествена Личност.

« Previous Next »