ТЕКСТ 22
с раддхай бхагавад-дхарма-чарйай
джиджсайдхйтмика-йога-нишхай
йогеваропсанай ча нитйа
пуйа-рава-катхай пуйай ча
с—это преданное служение; раддхай—с верой и убежденностью; бхагават-дхарма—преданное служение; чарйай—обсуждая; джиджсай—задавая вопросы; адхйтмика—духовное; йога-нишхай—уверенностью в истинности духовного знания; йога- ӣвара—Верховной Личности Бога; упсанай—поклоняясь Ему; ча—и; нитйам—регулярно; пуйа-рава—слушая о котором; катхай—обсуждая; пуйай—благочестивыми; ча—также.
Чтобы усилить свою привязанность ко Всевышнему, необходимо заниматься преданным служением, вопрошать о Верховной Личности Бога, следовать принципам бхакти-йоги, поклоняться Йогешваре, Верховной Личности Бога, а также слушать и пересказывать повествования, прославляющие Господа. Все эти занятия благочестивы по своей природе.
Слово йогевара можно отнести как к Верховной Личности Бога, Кришне, так и к Его преданным. В «Бхагавад-гите» это слово встречается дважды. В восемнадцатой главе (18.78) Кришна назван Верховной Личностью Бога, Хари, повелителем всех мистических сил (йатра йогевара кша). Кроме того, йогевара описан в конце шестой главы (6.47): са ме йуктатамо мата. Слово йуктатама относится к лучшим из йогов, преданным Господа, которых тоже можно назвать йогешварами. В рассматриваемом стихе слова йогевара-упсан означают «служить чистому преданному». Нароттама дас Тхакур говорит: чхий ваишава-сев нистра пйечхе кеб — «Тому, кто не служит чистому преданному, никогда не достичь духовного совершенства». Прахлада Махараджа тоже говорит:
наиш матис твад урукрамгхри
спатй анартхпагамо йад-артха
махӣйас пда-раджо-’бхишека
нишкичанн на вӣта йват
Бхаг., 7.5.32
Мы должны найти прибежище у чистого преданного, который никак не связан с материальным миром и занят исключительно преданным служением Господу. Только тот, кто служит такому преданному, может выйти из-под влияния материальных гун. В этом стихе говорится о необходимости служить лотосным стопам величайшего из йогов, то есть преданного (йогевара-упсанай). Служить преданному, достигшему духовного совершенства, — значит слушать, как он рассказывает о величии Верховного Господа. Человек, который слушает рассказы чистого преданного, прославляющие Верховную Личность Бога, становится праведником. Об этом также говорится в «Бхагавад-гите» (7.28): пока человек не станет праведником, он не сможет заниматься преданным служением Господу.
йеш тв анта-гата ппа
джанн пуйа-кармам
те двандва-моха-нирмукт
бхаджанти м дха-врат
Чтобы достичь уровня преданного служения, необходимо полностью избавиться от оскверняющего влияния трех гун материальной природы. Тому, кто хочет заниматься преданным служением Господу, необходимо прежде всего принять истинного духовного учителя (дау гурв-райам) и, узнав от него о своих трансцендентных обязанностях (сад-дхарма-пччх), идти по стопам великих святых, преданных Верховной Личности Бога (сдху-мрга-анугаманам). Таковы наставления Рупы Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху».
Итак, чтобы усилить свою привязанность к Верховной Личности Бога, необходимо найти истинного духовного учителя, узнать от него о принципах преданного служения и слушать, как он прославляет Верховного Господа и излагает Его трансцендентное учение. Это укрепит нашу веру в преданное служение и поможет нам развить привязанность к Верховной Личности Бога.