ТЕКСТ 42
рджовча
кто ме 'нуграха пӯрва
хариртнукампин
там пдайиту брахман
бхагаван йӯям гат
рдж увча – царят каза; кта – оказана; ме – на мене; ануграха – безпричинна милост; пӯрвам – по-рано; хари – от Върховната Божествена Личност, Бог Виу; рта-анукампин – състрадателен към нещастните; там – това; пдайитум – за да потвърдите; брахман – о, брхмае; бхагаван – о, могъщи; йӯям – всички вие; гат – пристигнахте тук.
Царят каза: Могъщи брхмае, преди време Бог Виу ме дари с безпричинната си милост, като предсказа, че ще посетите дома ми. И за да потвърдите думите му, вие дойдохте при мене.
Когато Бог Виу се явил на арената на великото жертвоприношение ашвамедха, устроено от цар Птху, Той предсказал, че много скоро Кумрите ще дойдат при царя и ще му дадат наставления. Птху Махрджа си спомнил за безпричинната милост на Бога и сърдечно посрещнал Кумрите, които изпълнявали предсказанието му. С други думи, когато Богът предскаже нещо, Той осъществява предсказаното чрез своите предани. По същия начин Бог Чайтаня Махпрабху предсказал, че неговите славни имена и мах-мантрата Харе Ка ще стигнат до всички градове и села по света. Шрӣла Бхактивинода хкура и Шрӣла Бхактисиддхнта Сарасватӣ Прабхупда искаха да осъществят това велико предсказание и ние сега следваме техните стъпки.
Що се отнася до преданите, Бог Ка казва на Арджуна: каунтея пратиджнӣхи на ме бхакта праашяти – „О, сине на Кунтӣ, можеш смело да заявиш, че мой предан никога не загива“ (Бхагавад-гӣт, 9.31). Богът можел лично да оповести тази истина, ала вместо това пожелал Арджуна да я провъзгласи, защото по такъв начин давал двойна гаранция, че никога няма да наруши думата си. Богът обещава, а неговите доверени предани изпълняват обещанията му. От съчувствие към страдащото човечество Той е обещал толкова много неща. Но въпреки че Богът е така милостив към хората, те обикновено нямат желание да му служат. Това напомня отношенията между сина и бащата. Бащата винаги желае доброто на своя син, дори когато синът му го забрави или напълно го пренебрегне. Във връзка с това заслужава внимание думата анукампин – Богът изпитва такова дълбоко състрадание към живите същества, че лично идва в материалния свят, за да помогне на падналите души:
яд яд хи дхармася
глнир бхавати бхрата
абхюттхнам адхармася
тадтмна сджмй ахам
„Всеки път, когато има упадък на религията и безбожието взема връх, Аз идвам лично, о, потомъко на Бхарата“ (Бхагавад-гӣт, 4.7).
И така, Богът идва в материалния свят в различни въплъщения единствено от съчувствие към живите същества. Бог Шрӣ Ка дошъл на Земята от състрадание към падналите души. Бог Буда се появил от състрадание към беззащитните животни, убивани от демоните, а Бог Нсихадева се появил от състрадание към Прахлда Махрджа. С други думи, Богът е толкова милостив към падналите души в материалния свят, че лично идва при тях или изпраща свои предани и слуги, които да изпълнят желанието му всички паднали души да се върнат вкъщи, при него. Бог Шрӣ Ка предал Бхагавад-гӣт на Арджуна за благото на цялото човечество. Затова всички разумни хора трябва да се отнесат сериозно към движението за Ка съзнание и да се възползват от наставленията на Бхагавад-гӣт, които чистите предани проповядват, без да внасят в тях изменения.