ТЕКСТ 15
утсарпаяс ту та мӯрдхни
крамевешя ниспха
вю вяу китау кя
теджас теджасй айӯюджат
утсарпаян – поставяйки по такъв начин; ту – но; там – въздуха; мӯрдхни – на главата; крамеа – постепенно; вешя – поставяйки; ниспха – освободен от всички материални желания; вюм – въздухът като компонент на тялото; вяу – със съвкупността от въздух, покриващ вселената; китау – със съвкупността на земния слой; кям – материалното тяло; теджа – огънят в тялото; теджаси – със съвкупността на огъня, покриващ материалната вселена; айӯюджат – смеси.
Така Птху Махрджа постепенно издигна жизнения си въздух до отвора в черепа си и загуби всякакво желание за материален живот. Постепенно той съедини въздуха си с вселенския въздух, тялото си – с вселенската земя, а огъня в тялото си – с вселенския огън.
Когато духовната искра с размери една десетохилядна част от върха на косъма попадне в материалния свят, тя се покрива от груби и фини материални елементи. Материалното тяло е съставено от пет груби елемента: земя, вода, огън, въздух и етер – и три фини елемента: ум, интелигентност и его. Щом постигне освобождение, живото същество се освобождава от тези материални обвивки. Успехът в йога означава човек да се освободи от материалните обвивки и да постигне духовно съществуване. Този принцип стои в основата на учението на Буда за нирва. Буда учел последователите си да се избавят от материалните обвивки с помощта на йога и медитация. Той не им давал знание за душата, но въпреки това човек, който стриктно следва наставленията му, накрая ще се освободи от материалните обвивки и ще постигне нирва.
Когато отхвърли материалните си обвивки, живото същество остава в своето чисто състояние на душа и се издига до духовното небе, където потъва в сиянието Брахман. Но ако не е получило знание за духовния свят и за планетите във Вайкуха, след време то отново се озовава в материалния свят. И въпреки това има някакъв шанс, макар и нищожно малък, от брахмаджьоти (сиянието Брахман) живото същество да се издигне до някоя духовна планета. Имперсоналистите смятат, че брахмаджьоти е лишено от многообразие, а според будистите то представлява пустота. Но и едните, и другите не могат да изпитат в него духовното блаженство, на което се наслаждават живите същества, обитаващи планетите в духовния свят – Вайкухите и Калока. При отсъствието на разнообразие и наслади живото същество постепенно започва да копнее за блаженство и понеже не знае нищо за Калока или Вайкухалока, то, както и може да се очаква, пада в материалния свят и се отдава на материални дейности, за да се наслаждава на материалното многообразие.