15
утсарпайас ту та мӯрдгні
крамевейа ніспха
вйу вйау кшітау кйа
теджас теджасй айӯйуджат
утсарпайан — помістивши таким чином; ту — але; там — повітря; мӯрдгні — в голові; крамеа — поступово; вейа — увівши; ніспха — звільнившись від матеріальних бажань; вйум — ту частину повітря, яка містилася в його тілі; вйау — в сукупність повітря, яке покриває всесвіт; кшітау — в оболонку всієї сукупності землі; кйам — матеріальне тіло; теджа — вогонь тіла; теджасі — в матеріальну оболонку всієї сукупності вогню; айӯйуджат — змішав.
Таким чином Прітгу Махараджа поступово підняв своє життєве повітря до черепного отвору і втратив будь-яку схильність до матеріального існування. Поступово він змішав своє життєве повітря з усієї сукупністю повітря у всесвіті, своє тіло — з усією сукупністю землі, а тілесний вогонь — з усією сукупністю вогню.
ПОЯСНЕННЯ: Коли духовній іскрі, яку порівнюють до одної десятитисячної частки кінчика волосини, доводиться входити в матеріальний світ, її покривають грубі й тонкі матеріальні елементи. Матеріальне тіло складається з п’яти грубих матеріальних елементів: землі, води, вогню, повітря й ефіру, — та трьох тонких елементів: розуму, інтелекту й его. Коли істота досягає звільнення, вона звільняється від цих матеріальних оболонок. Досягнути успіху в йозі означає звільнитися вді цих матеріальних покровів і увійти в духовне буття. Вчення Господа Будди про нірвану засноване на цій засаді. Господь Будда вчив своїх послідовників, що треба за допомогою медитації та йоґи звільнитися від цих матеріальних покровів. Господь Будда нічого не розповідав про душу, але той, хто буде вірно дотримуватися його настанов, врешті-решт звільниться від матеріальних покровів і досягне нірвани.
Коли жива істота звільняється від матеріальних покровів, вона залишається духовною душею. Щоб злитися із сяйвом Брахмана, духовна душа мусить увійти в духовне небо. На жаль, якщо жива істота не знає про духовний світ і про Вайкунтги, імовірність того, що вона знову впаде в матеріальний світ, дорівнює 99,9 відсотка. Однак існує також невеличкий шанс досягнути якоїсь духовної планети навіть з сяйва Брахмана, чи з брахмаджйоті. Імперсоналісти вважають брахмаджйоті позбавленим розмаїття, а буддисти розцінюють його як порожнечу. В будь-якому разі, і ті, хто вважає духовне небо позбавленим розмаїття, і ті, хто вважає його за порожнечу, не відчувають і краплини духовного блаженства, яким насолоджуються жителі духовних планет, як оце Вайкунтги чи Крішналока. Без різноманітних насолод духовна душа з часом починає прагнути блаженства, але, нічого не знаючи про Крішналоку чи Вайкунтгалоку, вона, природно, опускається на рівень матеріальної діяльності, щоб насолоджуватися матеріальним розмаїттям.