ТЕКСТ 67
кас тват-падбджа виджахти паито
яс те 'вамна-вяямна-кетана
вишакасмад-гурур арчати сма яд
винопапатти манаваш чатурдаша
ка – кой; тват – твои; пада-абджам – лотосови нозе; виджахти – избягва; паита – учен; я – който; те – на тебе; авамна – осмивайки; вяямна – подчинено на гибел; кетана – това тяло; вишака – вън от всякакво съмнение; асмат – наш; гуру – духовен учител, баща; арчати – се покланя; сма – в миналото; ят – това; вин – без; упапаттим – брожение; манава – Манувците; чату-даша – четиринайсет.
О, Господи, всеки образован човек знае, че ако не Ти се покланя, животът му е отишъл напразно. Тогава нима той би могъл да не обожава твоите лотосови нозе? Дори Брахм, моят баща и духовен учител, неотклонно Ти служеше, а четиринайсетте Манувци следваха примера му.
Думата паита значи „мъдрец“. Но кой е истински мъдър? Отговора на този въпрос откриваме в Бхагавад-гӣт (7.19):
бахӯн джанманм анте
гнавн м прападяте
всудева сарвам ити
са махтм судурлабха
„След многократно раждане и смърт, този, който наистина има знание, ми се отдава, разбирайки, че Аз съм причината на всички причини и всичко съществуващо. Такава велика душа се среща много рядко“.
И така, когато след много раждания и самостоятелни опити за себепознание мъдрецът постигне истинска мъдрост, той се предава на Върховната Божествена Личност, Ка. Такъв учен човек се нарича махтм, защото знае, че Ка, Всудева, е всичко (всудева сарвам ити). Всички мъдри личности считат, че животът е безсмислено пропилян, ако човек не служи на Бог Ка и не стане негов предан. Шрӣла Рӯпа Госвмӣ също пише, че в хода на усъвършенстването си в преданото служене човек постепенно разбира, че трябва да е сдържан и упорит (кнти) и трябва да служи на Бога, без да си губи времето (авяртха-клатвам). Освен това той трябва да се освободи от влечението към всичко материално (виракти) и да не очаква материални почести в награда за дейностите, които извършва (мна-шӯнят). Той трябва да е уверен, че Ка ще го дари с милостта си (ш-бандха), и постоянно трябва да се стреми да служи вярно на Бога (самутках). Мъдрецът винаги е пълен с желание да слави Бога, като повтаря и слуша имената му (нма-гне сад ручи), и винаги е готов да разказва на другите за неговите трансцендентални качества (сактис тад-гукхне). Освен това той изпитва силно влечение към местата, в които Богът е извършвал своите забавления (прӣтис тад-васати-стхале). Това са признаците, по които може да бъде разпознат напредналият предан.
Духовно напредналият предан е съвършено човешко същество, което притежава истинско знание и мъдрост, затова той никога не би спрял да служи на лотосовите нозе на Бога. Дори Брахм, който живее невъобразимо дълго (дванайсет часа от деня на Брахм продължават 4320000000 земни години), се бои от смъртта и затова отдава на Бога предано служене. Всички Манувци, които идват на власт в продължение на един ден на Брахм, също служат на Бога. В един ден на Брахм се сменят четиринайсет Манувци, първият от които е Свямбхува Ману. Всеки Ману живее седемдесет и една юги, а всяка юга продължава 4320000 години. Въпреки че имат толкова дълъг живот, Манувците също се подготвят за следващото си раждане, като отдават на Бога предано служене. В днешната епоха хората живеят едва шейсет-седемдесет години, но дори и този нищожно кратък срок все повече намалява. Следователно за тях с още по-голяма сила се отнася повелята на Бог Чайтаня Махпрабху да почитат лотосовите нозе на Бога, като непрекъснато повтарят мантрата Харе Ка.
тд апи сунӣчена
тарор ива сахиун
амнин мнадена
кӣртанӣя сад хари
(Шикака, 3)
Когато човек отдава предано служене, той често е обкръжен от злонамерени хора и те много пъти се опитват да го сломят и да спрат служенето му. Това не е нещо ново – още в прастари времена Прахлда Махрджа, който бил предан на Бога, бил измъчван от демоничния си баща Хираякашипу. Атеистите винаги са готови да причиняват зло на преданите, затова Бог Чайтаня ни съветва да сме изключително търпеливи с тях. Каквото и да става, с цената на всичко трябва да продължим да мантруваме Харе Ка и да учим и другите на това, защото възпяването на святите имена и проповядването е съвършенството на живота. Човек трябва да повтаря святите имена и да проповядва на хората за необходимостта да постигнат съвършенство в живота си. Така той трябва да служи на Бога с преданост и да следва примера на Брахм и на другите предишни чрии.