ТЕКСТ 4

Тук е обяснено много добре как духовното същество, неразделна частица от Бога, Ка, се въплъщава в материално тяло заради собствените си желания. Получавайки две ръце, два крака и т.н., то придобива възможност да се наслаждава максимално на гуите на материалната природа. В Бхагавад-гӣт (7.27) Бог Ка казва:

„О, потомъко на Бхарата, о, победителю на враговете, всички живи същества се раждат в заблуда, объркани от двойственостите, които възникват от желание и омраза“.

По определение всяко живо същество е с духовна природа, но когато у него възникне реалното желание да се наслаждава на материалния свят, то идва тук, в материалното творение. От тази строфа става ясно, че най-напред живото същество получава тяло, което е човешко по форма, но с течение на времето заради недостойните си дела попада в по-низши форми на съществуване – въплъщава се в тела на животни, растения и водни обитатели. Постепенно, в хода на еволюцията, живото същество отново се издига до човешка форма на съществуване и получава нова възможност да сложи край на процеса на превъплъщението от едно тяло в друго. И ако отново пропусне тази възможност и не осъзнае истинското си положение, то пак се връща в кръговрата на раждането и смъртта и отново започва да сменя телата си.

Не е трудно да разберем защо живото същество иска да дойде в материалния свят. Тук човек може да яде месо, да приема опиати и алкохол, да играе хазарт и да има незаконен полов живот дори ако е роден в арийско семейство, където тези дейности по принцип са забранени. Винаги има кой да се ползва от услугите на проститутките или да ходи по заведенията, за да яде месо и да пие. Винаги има кой да играе хазарт в нощните клубове или да се забавлява с развлекателни спортове. Тези наклонности присъстват в сърцата на всички живи същества. Някои обаче реално се отдават на подобни отблъскващи дейности, затова деградират до низши форми на съществуване. Колкото повече в сърцата на живите същества зрее стремежът към порочен живот, толкова по-дълбоко затъват те в различни отблъскващи форми на съществуване. Това е процесът на превъплъщението и еволюцията. Животните имат силна склонност само към един вид сетивно удоволствие, но хората са способни да се наслаждават едновременно с всичките си сетива. Човекът има възможност да използва всяко едно от сетивата си за сетивна наслада. И ако не е получил правилна подготовка, той става жертва на гуите на материалната природа. Това е потвърдено в Бхагавад-гӣт (3.27):

„Заблудена от фалшивото его, душата се мисли за извършител на дейностите, които всъщност се осъществяват от трите гуи на материалната природа“. Щом поиска да се наслаждава на сетивата си, човек в същия миг става подчинен на материалната енергия и автоматически попада в кръговрата на раждането и смъртта, т.е. започва да сменя различни тела.