ТЕКСТ 59
там ева дайита бхӯя
вкте патим амбик
ананя-бхваика-гати
шакти суптева пӯруам
там – него (Шива); ева – със сигурност; дайитам – любимия; бхӯя – отново; вкте – прие; патим – за съпруг; амбик – Амбик, т.е. Сатӣ; ананя-бхв – без привързаност към другиго; ека-гатим – с единствената цел; шакти – енергиите на женското начало (междинната и външната енергия); супт – спящи; ива – също като; пӯруам – мъжкото начало (Шива като представител на Върховния Бог).
Амбик (богиня Дург), която преди бе Дкяӣ (Сатӣ), отново се омъжи за Шива, както енергиите на Върховната Божествена Личност отново започват да действат при всяко поредно сътворение.
Според една от ведическите мантри (парся шактир вивидхаива шрӯяте) Върховната Божествена Личност притежава многообразни енергии. Шакти е женското начало, а Богът е пуруа – мъжкото начало. Дълг на женското начало е да служи на върховния пуруа. Както е утвърдено в Бхагавад-гӣт, всички живи същества се числят към междинната енергия на Върховния Бог, следователно техен дълг е да служат на Върховната Личност. Дург олицетворява както външната, така и междинната енергия, а Шива е представител на Върховната Личност в материалния свят. Отношенията, които свързват Шива и Амбик, или Дург, са вечни. Сатӣ не може да приеме за свой съпруг другиго освен Шива. А как Шива отново се оженил за Дург, явила се този път в облика на Химаватӣ, дъщерята на Хималаите, и как от връзката им се родил Крттикея, е цяла отделна история.