STIH 1
śrī-bhagavān uvāca
anāśritaḥ karma-phalaṁ
kāryaṁ karma karoti yaḥ
sa sannyāsī ca yogī ca
na niragnir na cākriyaḥ
śrī-bhagavān uvāca – Gospodin reče; anāśritaḥ – ne prihvaća utočište; karma-phalam – plodova rada; kāryam – obvezan; karma – rad; karoti – vrši; yaḥ – onaj tko; saḥ – on; sannyāsī – u redu odricanja; ca – također; yogī – mistik; ca – također; na – ne; niḥ – bez; agniḥ – vatre; na – niti; ca – također; akriyaḥ – bez dužnosti.
Svevišnja Božanska Osoba reče: Onaj tko nije vezan za plodove svoga rada i tko radi iz dužnosti utemeljen je u redu odricanja. Takva je osoba pravi mistik, a ne onaj tko ne pali vatru i ne izvršava dužnost.
SMISAO: U ovom poglavlju Gospodin objašnjava da je osmerostruki sustav yoge namijenjen ovladavanju umom i osjetilima. Za većinu ljudi on je vrlo težak, osobito u dobu Kali. Premda ga u ovom poglavlju preporučuje, Gospodin naglašava da je proces karma-yoge, djelovanja u svjesnosti Kṛṣṇe, bolji. Na ovom svijetu svatko radom uzdržava svoju obitelj i domaćinstvo, ali nitko ne djeluje bez osobnog interesa ili zadovoljstva, bilo užeg bilo šireg. Mjerilo je savršenstva djelovanje u svjesnosti Kṛṣṇe, a ne djelovanje sa željom za uživanjem u plodovima rada. Dužnost je svih živih bića da djeluju u svjesnosti Kṛṣṇe, jer su po svom prirodnom položaju sastavni djelići Svevišnjeg. Dijelovi tijela obavljaju svoje funkcije za zadovoljstvo cijeloga tijela. Tjelesni udovi ne djeluju za vlastito zadovoljstvo, već za zadovoljstvo čitave cjeline. Slično tome, živo biće koje ne djeluje za vlastito zadovoljstvo, već za zadovoljstvo vrhovne cjeline, savršeni je sannyāsī ili yogī.
Sannyāsīji katkada pogrešno misle da su se oslobodili svih materijalnih dužnosti i zato prestaju izvoditi agnihotra yajñe (žrtvovanja u kojima se ponude prinose u vatru), ali ustvari su sebični jer teže za sjedinjavanjem s neosobnim Brahmanom. Takva je želja bolja od bilo koje materijalne želje, ali nije lišena sebičnosti. Mistični yogī koji primjenjuje yogu poluzatvorenih očiju, okončavši sve materijalne djelatnosti, želi neko zadovoljstvo za sebe. Ali osoba koja djeluje u svjesnosti Kṛṣṇe radi za zadovoljstvo cjeline, bez sebičnosti. Osoba svjesna Kṛṣṇe ne želi vlastito zadovoljstvo. Njezino je mjerilo uspjeha Kṛṣṇino zadovoljstvo i zato je savršeni sannyāsī ili savršeni yogī. Gospodin Caitanya, najviši savršeni simbol odricanja, moli se:
na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
mama janmani janmanīśvare
bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi
„O svemoćni Gospodine, ne želim steći bogatstvo, uživati u lijepim ženama ili imati brojne sljedbenike. Želim samo da Te Tvojom bezuzročnom milošću predano služim, život za životom."