VERZ 1
śrī-bhagavān uvāca
anāśritaḥ karma-phalaṁ
kāryaṁ karma karoti yaḥ
sa sannyāsī ca yogī ca
na niragnir na cākriyaḥ
śrī-bhagavān uvāca – Gospod je rekel; anāśritaḥ – ne da bi se zatekel; karma-phalam – k sadovom dela; kāryam – obvezno; karma – delo; karoti – opravlja; yaḥ – kdor; saḥ – on; sannyāsī – v redu odpovedi; ca – tudi; yogī – mistik; ca – tudi; na – ne; niḥ – brez; agniḥ – ognja; na – niti; ca – tudi; akriyaḥ – brez dolžnosti.
Vsevišnji Gospod je rekel: Kdor ni navezan na sadove svojega dela in deluje iz dolžnosti, živi v odpovedi in je pravi mistik, kdor ne prižiga ognja in ne opravlja svojih dolžnosti, pa ne.
V tem poglavju Gospod pojasnjuje, kako je mogoče z metodo osemstopenjske yoge obvladati um in čute. Toda za večino ljudi je ta vrsta yoge zelo težka, še zlasti v dobi kali. Čeprav Gospod v tem poglavju priporoča sistem osemstopenjske yoge, pa kljub temu poudarja, da je karma-yoga ali delovanje z zavestjo Kṛṣṇe boljše. V tem svetu vsakdo dela, da bi lahko vzdrževal družino in dom, pri čemer ni nihče brez osebnih interesov, brez želje po tem, da bi zadovoljil sebe v ožjem ali širšem smislu. Kdor je dosegel popolnost, pa deluje z zavestjo Kṛṣṇe, in ne iz želje po uživanju sadov svojega dela. Vsa živa bitja so dolžna delovati z zavestjo Kṛṣṇe, saj so po naravi sestavni delci Vsevišnjega. Deli telesa delujejo za zadovoljstvo celega telesa. Telesni udi delujejo, da bi zadovoljili celo telo, ne pa sami sebe. Živo bitje, ki deluje v zadovoljstvo vrhovne celote, ne pa v lastno zadovoljstvo, je popoln sannyāsī oziroma popoln yogī.
Sannyāsīji včasih zmotno mislijo, da so se osvobodili vseh materialnih dolžnosti, zato prenehajo opravljati agnihotra yajñe (žgalne daritve), dejansko pa so sebični, saj je njihov cilj postati eno z brezosebnim Brahmanom. Taka želja je višja od vsake materialne želje, kljub temu pa ni nesebična. Tudi mistični yogī, ki s polodprtimi očmi vadi yogo in opusti materialno delovanje, si želi neko osebno zadovoljstvo. Kdor je zavesten Kṛṣṇe, pa brez osebnih interesov deluje v zadovoljstvo celote. Kṛṣṇe zavesten človek ne stremi po lastnem uživanju. Njegov cilj je zadovoljiti Kṛṣṇo, zato je popoln sannyāsī oziroma popoln yogī. Gospod Caitanya, ki je pokazal najvišjo popolnost odrekanja, moli takole:
na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
mama janmani janmanīśvare
bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi
„O Vsemogočni Gospod, ne želim si kopičiti bogastva niti uživati lepih žena. Tudi privržencev si ne želim. Želim si samo, da bi Ti lahko po Tvoji milosti vdano služil življenje za življenjem.“