VERSO 22
na me pārthāsti kartavyaṁ
triṣu lokeṣu kiñcana
nānavāptam avāptavyaṁ
varta eva ca karmaṇi
na: non; me: Mia; pārtha: o figlio di Pṛthā; asti: c’è; kartavyam: il dovere prescritto; triṣu: nei tre; lokeṣu: sistemi planetari; kiñcana: qualcosa; na: niente; anavāptam: desiderato; avāptavyam: da ottenersi; varte: sono occupato; eva: certamente; ca: anche; karmaṇi: nel dovere prescritto.
O figlio di Pṛthā, in tutti i tre mondi non c’è per Me alcun dovere da compiere. Non ho bisogno di niente e non desidero niente, eppure svolgo i doveri prescritti.
Dio, la Persona Suprema, è così descritto nei Testi vedici:
tam īśvarāṇāṁ paramaṁ maheśvaraṁ
taṁ devatānāṁ paramaṁ ca daivatam
patiṁ patīnāṁ paramaṁ parastād
vidāma devaṁ bhuvaneśam īḍyam
na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate
na tat-samaś cābhyadhikaś ca dṛśyate
parāsya śaktir vividhaiva śrūyate
svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca
“Il Signore è il dirigente assoluto che governa tutti gli altri dirigenti ed è il più grande tra gli amministratori dei vari pianeti. Tutti Gli sono subordinati. Gli esseri che hanno particolari poteri li hanno ottenuti solo per la Sua volontà, perché non possono mai essere il Supremo. I deva Lo venerano e tutti Gli offrono la loro adorazione, perché il Signore supera tutti i dirigenti e gli amministratori del mondo materiale. È la causa di tutte le cause e nessuno Gli è superiore.
La Śvetāśvatara Upaniṣad (6.7-8) afferma: “Il Signore non possiede un corpo materiale come un essere comune. Non c’è alcuna differenza tra il Suo corpo e la Sua anima: Egli è assoluto. Tutti i Suoi sensi sono trascendentali e ciascuno di essi può svolgere la funzione degli altri. Nessuno Gli è dunque uguale o superiore. Le Sue potenze sono molteplici e variegate, e le Sue gesta si compiono automaticamente in una successione naturale.”
Poiché in Lui tutto è perfezione e verità assolute, Dio non ha alcun dovere da compiere. Chi ha bisogno di essere retribuito per la sua opera deve adempiere determinati doveri, ma chi non ha niente da ottenere nei tre sistemi planetari non è certamente legato ad alcun obbligo. Eppure il Signore, Kṛṣṇa, Si mette alla testa degli kṣatriya sul campo di battaglia di Kurukṣetra, perché questi sono tenuti a proteggere gli oppressi. Sebbene non sia soggetto alle regole enunciate nelle Scritture, il Signore non fa nulla che le trasgredisca.