VERSO 13
‘adhirūḍha bhāva’ yāṅra, tāṅra e vikāra
manuṣyera dehe dekhi, — baḍa camatkāra
adhirūḍha bhāva — um êxtase tecnicamente conhecido como adhirūḍha; yāṅra — de quem; tāṅra — dEle; e — esta; vikāra — transformação; manuṣyera — de um ser humano; dehe — no corpo; dekhi — vejo; baḍa camatkāra — muito maravilhoso.
Sārvabhauma Bhaṭṭācārya considerou: “Os incomuns sintomas extáticos de adhirūḍha-bhāva estão aparecendo no corpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Isso é muito maravilhoso! Como é possível que se manifestem no corpo de um ser humano?”
SIGNIFICADO—Śrīla Rūpa Gosvāmī explica adhirūḍha-bhāva, ou adhirūḍha-mahābhāva, no Ujjvala-nīlamaṇi. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita Rūpa Gosvāmī do seguinte modo: “A propensão amorosa do āśraya (devoto) para com o viṣaya (Senhor) se torna tão extática que, mesmo após gozar da companhia do amado, o devoto sente que seu prazer é insuficiente. Em tal momento, o amante vê o amado de diferentes maneiras. Semelhante desenvolvimento de êxtase se chama anurāga. Ao alcançar seu limite máximo e se tornar perceptível no corpo, anurāga se chama bhāva. No entanto, quando os sintomas corpóreos não são muito distintos, o estado emocional ainda é chamado anurāga, e não bhāva. Ao intensificar-se, o êxtase bhāva se chama mahā-bhāva. Os sintomas de mahā-bhāva são visíveis somente no corpo de associados eternos, como as gopīs.”