VERSO 15
prāṁśuḥ pīnāyata-bhujo
gauraḥ kañjāruṇekṣaṇaḥ
sunāsaḥ sumukhaḥ saumyaḥ
pīnāṁsaḥ sudvija-smitaḥ
prāṁśuḥ — muito alto; pīna-āyata — cheios e largos; bhujaḥ — braços; gauraḥ — tez clara; kañja — como o lótus; aruṇa-īkṣaṇaḥ — com olhos brilhantes como o sol nascendo de manhã, su-nāsaḥ — nariz reto; su-mukhaḥ — com um belo rosto; saumyaḥ — de grave estatura corpórea; pīna-aṁsaḥ — ombros erguidos; su — belo; dvija — dentes; smitaḥ — sorridente.
O corpo do rei Pṛthu era alto e robusto, e sua tez era clara. Seus braços eram fartos e largos, e seus olhos, brilhantes como o sol nascente. Seu nariz era reto; seu rosto, muito belo, e sua personalidade era grave. Seus dentes estavam belamente assentados em seu rosto sorridente.
SIGNIFICADO—Entre as quatro ordens sociais (brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas e śūdras), os kṣatriyas, tanto homens como mulheres, geralmente são muito belos. Como ficará evidente nos versos seguintes, deve-se concluir que, além de as feições corpóreas de Mahārāja Pṛthu serem atrativas, como se descreve aqui, ele também tinha sinais específicos e inteiramente auspiciosos em sua estrutura corpórea.
Como diz o provérbio, “os olhos são o espelho da alma.” Nossa constituição mental revela-se através de nossa fisionomia. Os aspectos corpóreos de uma pessoa em particular manifestam-se de acordo com seus atos passados, pois, segundo seus atos passados, determinam-se seus futuros aspectos corpóreos – seja na sociedade humana, na sociedade animal ou na sociedade dos semideuses. Essa é uma prova da transmigração da alma através de diferentes espécies de corpos.