VERSO 28
deho ’yaṁ mānuṣo rājan
puruṣasyākhilārthadaḥ
tasmād asya vadho vīra
sarvārtha-vadha ucyate
dehaḥ — corpo; ayam — este; mānuṣaḥ — humano; rājan — ó rei; puruṣasya — do ser vivo; akhila — universal; artha-daḥ — benéfico; tasmāt — portanto; asya — do corpo do meu esposo; vadhaḥ — a matança; vīra — ó herói; sarva-artha-vadhaḥ — eliminando todas as oportunidades benéficas; ucyate — se diz.
Ó rei, ó herói, este corpo humano presta-se à obtenção de benefícios universais. Se agires precipitadamente e matares este corpo, liquidarás todos os benefícios que podem ser colhidos na vida humana.
SIGNIFICADO—Śrīla Narottama Dāsa Ṭhākura canta:
hari hari viphale janama goṅāinu
manuṣya-janama pāiyā, rādhā-kṛṣṇa nā bhajiyā,
jāniyā śuniyā viṣa khāinu
O corpo humano é extremamente valioso porque, nesse corpo, a entidade viva pode entender as instruções de Kṛṣṇa e alcançar o seu destino último. A entidade viva está dentro do mundo material para cumprir a missão de voltar ao lar, voltar ao Supremo. No mundo material, todos anseiam pela felicidade, mas, como desconhecem o destino último, mudam de um corpo a outro. Entretanto, se o ser vivo obtém a oportunidade de possuir uma forma corpórea humana, nesse corpo ele poderá seguir os quatro princípios apresentados sob a forma de dharma, artha, kāma e mokṣa, e se ele levar uma vida regulada, poderá progredir, ultrapassando a liberação, para se ocupar a serviço de Rādhā e Kṛṣṇa. Este é o sucesso da vida: acabar com o processo de repetidos nascimentos e mortes e voltar ao lar, voltar ao Supremo (mām eti), para se ocupar no serviço a Rādhā e Kṛṣṇa. Portanto, quem recebe um corpo humano deve utilizá-lo para o seu progresso na vida. Em toda a sociedade humana, matar um ser humano é algo levado muito a sério. Centenas e milhares de animais são trucidados nos matadouros, e ninguém se importa com isso, mas basta que se mate um único ser humano para que todos fiquem muito preocupados. Por quê? Porque a forma corpórea humana é extremamente importante para executar a missão da vida.