ТЕКСТ 44
маитрейа увча
тасм эва джагат-срашре
прадхна-пурушевара
вйаджйеда свена рӯпеа
каджа-нбхас тиродадхе
маитрейа увча — мудрец Майтрея сказал; тасмаи — ему; эвам — так; джагат-срашре — создателю вселенной; прадхна-пуруша-ӣвара — предвечный Господь, Личность Бога; вйаджйа идам — велев; свена — в Своей личной; рӯпеа — форме; каджа-нбха — Личности Бога Нараяны; тиродадхе — скрылся из глаз.
Мудрец Майтрея сказал: Повелев Брахме, создателю вселенной, приступать к творению, Верховный Господь, Личность Бога, явивший Ему Свою личностную форму Нараяны, скрылся из виду.
До того как Брахма приступил к сотворению вселенной, он увидел Господа. Это ключ к пониманию чатух-шлоки «Бхагаватам». Брахма увидел Господа, когда вселенная ждала, чтобы он приступил к созидательной деятельности, следовательно, Господь в Своей личностной форме существовал еще до начала творения. Его личностная форма не была создана Брахмой, как полагают не слишком разумные люди. Господь, Личность Бога, предстал перед Брахмой в Своей форме, которой не касается материальная скверна, а затем скрылся из виду.
Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к девятой главе Третьей песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Молитвы Брахмы о даровании созидательной силы».