44
маітрейа увча
тасм ева джаґат-срашре
прадгна-пурушевара
вйаджйеда свена рӯпеа
каджа-нбгас тіродадге
маітрейа увча — мудрець Майтрея сказав; тасмаі — йому; евам — так; джаґат-срашре — творцю всесвіту; прадгна-пуруша-івара — первинному Господу, Богові-Особі; вйаджйа ідам — давши такі настанови; свена — власною особою; рӯпеа — формою; каджа-нбга — Бог-Особа Нараяна; тіродадге — зникнув.
Мудрець Майтрея сказав: Давши Брахмі, будівничому всесвіту, настанови про те, як творити світ, первинний Господь, Бог-Особа у Своїй особистій формі Нараяни, зникнув з його очей.
ПОЯСНЕННЯ: Перед тим як взятися до своїх обов’язків і почати творити всесвіт, Брахма побачив Господа. Цей опис роз’яснює чатух-шлокі «Бгаґаватам». Ще коли всесвіт тільки чекав, поки Брахма візьметься творити, Брахма вже побачив Господа. Отеж, Господь існував у Своїй особистій формі ще до творення. Його вічний образ — не плід творчих зусиль Брахми, як уявляють собі люди обмеженого інтелекту. Бог-Особа з’явився перед Брахмою такий, як Він є, і в тій самій формі, вільній від дотику матерії, зникнув з його очей.
Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрімад-Бгаґаватам», Третьої пісні, восьмої глави, яка має назву «Брахма молить Господа дарувати йому творчу силу».