ТЕКСТ 5
йе ту твадӣйа-чарамбуджа-коа-гандха
джигхранти кара-вивараи рути-вта-нӣтам
бхактй гхӣта-чараа парай ча теш
нпаиши нтха хдаймбурухт сва-пусм
йе — те, кто; ту — но; твадӣйа — Твои; чараа-амбуджа — лотосные стопы; коа — внутрь; гандхам — аромат; джигхранти — вдыхают; кара-вивараи — ушами; рути-вта-нӣтам — переносимый воздухом ведических звуков; бхактй — преданным служением; гхӣта-чараа — принимая лотосные стопы; парай — трансцендентный; ча — также; тешм — для них; на — никогда не; апаиши — разлучаются; нтха — о мой Господь; хдайа — сердце; амбу-рухт — от лотоса; сва-пусм — Твоих преданных.
О мой Господь, те, кто своими ушами «вдыхает» аромат Твоих лотосных стоп, которым насыщен воздух ведических гимнов, начинают служить Тебе с любовью и преданностью, и Ты никогда не покидаешь лотос их сердец.
Для чистого преданного Господа не существует ничего, кроме лотосных стоп Господа, и Господь знает, что таким преданным не нужно ничего другого. Это подчеркивает употребленное здесь слово ту. Господь, в Свою очередь, тоже не желает покидать лотосные сердца Своих чистых преданных. Таковы трансцендентные взаимоотношения Господа, Личности Бога, и Его чистых преданных. Тот факт, что Господь не хочет покидать сердца Своих чистых преданных, доказывает, что преданные гораздо более дороги Господу, чем имперсоналисты. Отношения чистых преданных с Господом складываются в процессе преданного служения, которое основано на прочном фундаменте ведического знания. Чистых преданных Господа нельзя считать сентиментальными обывателями, они — истинные реалисты, ибо в своей деятельности они опираются на указания авторитетов, которые овладели знанием Вед, выслушав объяснения своего духовного учителя.
В этом стихе особенно важным является слово парай. В основе близких отношений, в которых преданные находятся с Господом, лежит пара бхакти, или спонтанная любовь к Богу; чтобы достичь этой высшей ступени взаимоотношений с Господом, достаточно просто слушать, как о Нем (о Его имени, форме, качествах и т.д.) рассказывают чистые, беспримесные преданные Господа, объясняя «Бхагавад-гиту», «Шримад-Бхагаватам» и другие подлинные священные писания.