5
йе ту твадійа-чарамбуджа-коа-ґандга
джіґгранті кара-вівараі руті-вта-нітам
бгактй ґхіта-чараа парай ча теш
нпаіші нтга хдаймбурухт сва-пусм
йе — ті, хто; ту — але; твадійа — Твої; чараа-амбуджа — лотосові стопи; коа — всередині; ґандгам — пахощі; джіґгранті — відчувають запах; кара-вівараі — вушними отворами; руті-вта-нітам — перенесені вітром звуку Вед; бгактй — відданим служінням; ґхіта-чараа — прийнявши лотосові стопи; парай — трансцендентним; ча — також; тешм — для них; на — ніколи; апаіші — розлучаєш; нтга — мій Господи; хдайа — серця; амбу-рухт — від лотоса; сва-пусм — Своїх відданих.
Мій Господи, люди, які насолоджуються ароматом Твоїх лотосових стіп, вухами «вдихаючи» насичене цими пахощами повітря ведичних гімнів, починають віддано служити Тобі, і Ти ніколи не покидаєш лотоса їхніх сердець.
ПОЯСНЕННЯ: Чистий відданий Господа не хоча знати нічого іншого, крім лотосових стіп Господа, і Господь знає, що такі віддані більше нічого не бажають. Це підтверджує вжите в цьому вірші слово ту. Господь такожне хоче покидати лотосових сердець Своїх чистих відданих. Такі трансцендентні стосунки єднають чистих відданих і Бога-Особу. З того, що Господь не бажає покидати сердець таких чистих відданих, можна зрозуміти, наскільки вони Йому дорожчі за імперсоналістів. Стосунки чистих відданих з Господом розвиваються в відданому служінні, яке спирається на авторитет ведичних повчань. Чисті віддані — це не сентиментальні обивателі, вони істинні реалісти. У своїй діяльності вони керуються вказівками авторитетів, які оволоділи ведичною мудрістю, слухаючи записані у Ведах повчання.
Варто відзначити в цьому вірші слово парай. Пара бгакті, або спонтанна любов до Бога, становить основу близьких стосунків із Господом. Досягнути цього високого рівня стосунків Господом можна просто слухаючи про Нього (про Його ім’я, образ, якості та інше) з вуст чистих, безкорисливих відданих Господа, які переповідають описи з достовірних писань, як оце «Бгаґавад-ґіта» і «Шрімад-Бгаґаватам».