ТЕКСТ 19
асминн эва варше пурушаир лабдха-джанмабхи укла-лохита- кша-варена сврабдхена карма дивйа-мнуша-нрака-гатайо бахвйа тмана нупӯрвйеа сарв хй эва сарвеш видхӣйанте йатх-вара-видхнам апаварга чпи бхавати.
асмин эва варше — на этом участке суши (в Бхарата-варше); пурушаи — людьми; лабдха-джанмабхи — теми, которые родились; укла — на гуну благости; лохита — гуну страсти; кша — гуну невежества; варена — делением; сва — самостоятельно; рабдхена — начатой; карма — деятельностью; дивйа — божественные; мнуша — человеческие; нрака — адские; гатайа — цели; бахвйа — многие; тмана — самого́; нупӯрвйеа — ранее совершенными действиями; сарв — все; хи — несомненно; эва — поистине; сарвешм — всех; видхӣйанте — распределяются; йатх-вара-видхнам — в соответствии с делением на касты; апаварга — путь к освобождению; ча — и; апи — также; бхавати — возможен.
Люди, родившиеся на этой земле, делятся на разные категории сообразно влиянию на них гун материальной природы: благости (саттва-гуны), страсти (раджо-гуны) и невежества (тамо-гуны). Одни из них рождаются с возвышенными качествами, другие ничем особым не выделяются, а третьи от рождения обладают отвратительными пороками. Так происходит потому, что, рождаясь, каждый оказывается именно в том положении, которое заслужил своими прошлыми поступками. Если человек при помощи истинного духовного учителя определит свое положение в системе четырех сословий [брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр] и четырех укладов духовной жизни [брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи и санньясы] и научится должным образом служить Господу Вишну, следуя предписаниям этой системы, тогда его жизнь непременно увенчается успехом.
Более подробно эта тема рассматривается в «Бхагавад-гите» (14.18 и 18.42 – 46). Шрила Рамануджачарья в своей «Ведартха-санграхе» пишет:
эва-видха-парбхакти-сварӯпа-джна-виешасйотпдака пӯрвоктхарахар упачӣйамна-джна-пӯрвака-кармнугхӣта- бхакти-йога эва; йатхокта бхагават парареа — варрамети. никхила-джагад-уддхрайванитале ’ватӣра пара- брахма-бхӯта пурушоттама свайам этад уктавн — “свакарма- нирата сиддхи йатх виндати тач чху” “йата правттир бхӯтн йена сарвам ида татам / свакарма там абхйарчйа сиддхи виндати мнава”
«Как уже говорилось, идя путем чистого преданного служения, которое является источником всего знания, человек обретает безграничные мудрость и благочестие. Этот путь называется бхакти- йогой. Его описал Бхагаван Парашара в стихе, который начинается со слов варрамчрават. Сам Верховный Господь ради блага всего мира нисшел на землю и провозгласил: „А теперь услышь от Меня, как можно достичь совершенства, выполняя предписанные шастрами обязанности. Поклоняясь вездесущему Господу, источнику всех живых существ, и выполняя свои обязанности, человек достигает совершенства“».
Произнесенный великим мудрецом Парашарой Муни стих из «Вишну-пураны» (3.8.9), на который ссылается Рамануджачарья, звучит так:
варрамчрават
пурушеа пара пумн
вишур рдхйате пантх
ннйат тат-тоша-краам
«Поклоняться Личности Бога, Господу Вишну, — значит должным образом выполнять свои обязанности, предусмотренные системой варн и ашрамов. Нет иного способа удовлетворить Господа». В Бхарата-варше следовать правилам этой системы совсем нетрудно. К сожалению, в настоящее время в Бхарата-варше определенная, демонически настроенная прослойка отвергает систему варнашрама-дхармы. Пользуясь тем, что сейчас нет учебных заведений, где люди получали бы знания и навыки, необходимые для брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси, демоны ратуют за так называемое бесклассовое общество. Из-за этого в мире воцарился хаос. Провозглашая государство светским, невежды прорываются к власти и занимают самые высокие руководящие посты. Поскольку людей не учат жить по законам варнашрама-дхармы, они все больше деградируют, становясь похожими на животных. Истинная цель жизни — освободиться из материального плена, но, к несчастью, людей лишают возможности получить освобождение, поэтому их жизнь проходит впустую. В настоящее время Движение сознания Кришны ведет по всему миру проповедь, направленную на то, чтобы восстановить систему варнашрама-дхармы и тем самым спасти человечество от адской жизни.