ТЕКСТ 8
пуса стрий митхунӣ-бхвам эта
тайор митхо хдайа-грантхим ху
ато гха-кшетра-сутпта-виттаир
джанасйа мохо ’йам аха мамети
пуса—мужчины; стрий—женщиной; митхунӣ-бхвам—половое влечение; этам—это; тайо—их обоих; митха—вместе; хдайа-грантхим—узел, связывающий сердца; ху—называют; ата—отсюда; гха—домом; кшетра—землей; сута—детьми; пта—родственниками; виттаи—и деньгами; джанасйа—живого существа; моха—самообман; айам—этот; ахам—я; мама—мое; ити—так.
Основой материального существования является взаимное влечение мужского и женского начала. Это иллюзорное влечение тугим узлом связывает вместе сердца мужчины и женщины и порождает привязанность к своему телу, дому, имуществу, детям, родственникам и деньгам. Так человек оказывается во власти иллюзорных понятий «я» и «мое».
Между мужчиной и женщиной существует естественное сексуальное влечение, и, когда они вступают в брак, их взаимная привязанность усиливается. Так возникает иллюзия, под влиянием которой они думают: «Этот мужчина — мой муж», «Эта женщина — моя жена». Такая привязанность называется хдайа- грантхи, «тугой узел в сердце». Развязать этот узел очень трудно. Даже если мужчина и женщина расстаются — либо мужчина, следуя правилам варнашрамы, принимает санньясу и уходит из дома, либо они разводятся, — все равно мужчина продолжает думать о женщине, а женщина — о мужчине. Этот узел в сердце является источником привязанности к жене, детям, родственникам, имуществу, деньгам и т. д. Несмотря на то что все эти объекты привязанности преходящи, человек считает их своей собственностью и не мыслит жизни без них. Иногда даже у санньяси, давшего обет отречения от мира, возникает привязанность к тем немногим вещам, что составляют его собственность, или к храму, в котором он останавливается. Конечно, эти привязанности не так сильны, как привязанность к семье. Семейные привязанности — самое сильное проявление иллюзии. В «Сатья-самхите» говорится:
брахмдй йджавалкдй
мучйанте стрӣ-сахйина
бодхйанте кечанаитеш
виешам ча видо виду
Известно, что для великих душ, подобных Господу Брахме, жена и дети не являются причиной рабства. Наоборот, жена помогает им идти по духовному пути и достичь освобождения. Но для обыкновенного человека семейные отношения — это путы, которые удерживают его в материальном рабстве, не давая вспомнить о своих отношениях с Кришной.