VERZ 8
na tu māṁ śakyase draṣṭum
anenaiva sva-cakṣuṣā
divyaṁ dadāmi te cakṣuḥ
paśya me yogam aiśvaram
na – nikakor; tu – toda; mām – Mene; śakyase – moreš; draṣṭum – videti; anena – s temi; eva – vsekakor; sva-cakṣuṣā – svojimi očmi; divyam – božanske; dadāmi – dajem; te – tebi; cakṣuḥ – oči; paśya – poglej; me – Mojo; yogam aiśvaram – nepojmljivo mistično moč.
Ker pa Me ne moreš videti z očmi, kakršne imaš zdaj, ti dajem božanski vid. Poglej Mojo mistično moč!
Čisti bhakta si želi videti Kṛṣṇo samo v Njegovi podobi z dvema rokama. Bhakta lahko vidi Kṛṣṇovo kozmično telo po Gospodovi milosti – ne s pomočjo uma, temveč z duhovnimi očmi. Da bi Arjuna lahko videl Kṛṣṇovo kozmično telo, mora spremeniti svoj vid, ne pa um. Kot bo razvidno iz naslednjih verzov, Kṛṣṇovo kozmično telo ni posebej pomembno, ker pa si ga je Arjuna želel videti, mu Gospod daje za to potreben vid.
Bhakt, ki so razvili transcendentalen odnos s Kṛṣṇo, ne privlači prikaz Božjega veličastja brez osebne podobe Boga, temveč Gospodove očarljive osebne poteze. Dečki, s katerimi se igra Kṛṣṇa, Kṛṣṇovi prijatelji in Njegovi starši si ne želijo, da bi jim Kṛṣṇa razodel Svojo moč in veličino. Ker so preplavljeni s čisto ljubeznijo do Kṛṣṇe, ne vedo niti tega, da je Kṛṣṇa Vsevišnja Božanska Osebnost. V odnosu ljubezni, ki ga imajo s Kṛṣṇo, pozabijo, da je Kṛṣṇa Vsevišnji Gospod. V Śrīmad-Bhāgavatamu je rečeno, da so vsi dečki, ki se igrajo s Kṛṣṇo, zelo pobožne duše, ki so po mnogih mnogih rojstvih dobile priložnost, da se družijo s Kṛṣṇo. Ti dečki ne vedo, da je Kṛṣṇa Vsevišnja Božanska Osebnost. Zanje je le njihov prijatelj. Śukadeva Gosvāmī zato pravi:
itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā
dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena
māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa
sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ
„Tu je Vsevišnji Gospod, ki Ga veliki modreci vidijo kot brezosebni Brahman, bhakte kot Vsevišnjo Božansko Osebnost, navadni ljudje pa kot stvaritev materialne narave. Ti dečki, ki so v preteklih življenjih opravili mnogo pobožnih del, se zdaj igrajo s to Vsevišnjo Božansko Osebnostjo.“ (Śrīmad-Bhāgavatam 10.12.11)
Bhakte ponavadi nimajo želje, da bi videli viśva-rūpo, Gospodovo kozmično telo. Arjuna jo je želel videti le zato, da bi podprl Kṛṣṇove besede, tako da bi ljudje v prihodnosti vedeli, da Kṛṣṇa ni zgolj teoretično in filozofsko dokazal, da je Vsevišnji, temveč da se je kot tak dejansko razodel Arjuni. Arjuna je kot tisti, s katerim se začenja paramparā, moral dobiti potrditev za to, da je Kṛṣṇa Vsevišnji. Kdor bi resnično rad spoznal Vsevišnjo Božansko Osebnost, Kṛṣṇo, in gre po Arjunovih stopinjah, mora vedeti, da se Kṛṣṇa ni le z besedami razglasil za Vsevišnjega, temveč da se je tudi razodel kot Vsevišnji.
Kot že rečeno, je Gospod dal Arjuni sposobnost, da vidi Njegovo kozmično telo, čeprav je vedel, da si ga Arjuna pravzaprav ne želi videti.